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29 mayo 2013

Tercer Nefi visto por profesor de Harvard

Profesor de teología de la Universidad de Harvard da positiva evaluación al libro de Tercer Nefi del Libro de Mormón desde su silla experta y más neutral como cristiano no-mormón.

Autor(es): Francis Clooney, SJ.
Traductor: Israel González.


Francis X. Clooney, es profesor de Divinidad de la escuela de Divinidad de la Universidad de  Harvard, donde enseña desde el año 2005, después de enseñar 21 años en el Boston College. Desde el año 2010 es Director del Centro de Estudios religiosos de la Universidad de Harvard.

La prestigiosa revista católica América, recientemente publicó una serie de artículos donde el profesor Clooney analiza el Libro de Mormón desde su mirada erudita. Aquí hemos destacado uno de estos artículos, acerca del libro Tercer Nefi, libro que contiene el ministerio del Señor Jesucristo a los nefitas. 

Detallamos la siguiente porción de su artículo:
“Mientras preparaba esta tercera reflexión sobre el Libro de Mormón se me hizo evidente que trabajar a menor escala (centrado sólo en 3 Nefi, únicamente en éste de todos los libros del Libro de Mormón) en realidad me estaba dando más trabajo, no menos ... 
Aquí solamente voy a comentar la primera de las tres enseñanzas de Jesús. En 3 Nefi 12-14, Jesús repite en esencia el Sermón del Monte (Mateo 5-7). La última vez mencioné que el erudito Krister Stendahl escribió un artículo sobre las similitudes y las sutiles diferencias entre el sermón en Mateo y la versión mormona del sermón. No se visualiza un cambio destacable, pero pequeños cambios aparecen con frecuencia. Sugiero que estos capítulos se lean con el Nuevo Testamento a mano y con Hardy y Stendahl como ayudas. Si lo leen con atención, podrán apreciar tanto la continuidad, como los cambios. 
En mi propio estudio breve - inicial, aunque casi decisivo - no descubrí ninguna prueba irrefutable, que pudiera probar algo decisivo acerca de los mormones, o sobre el uso del Nuevo Testamento en [la traducción de] el Libro de Mormón. 
Es interesante que 3 Nefi pone el sermón en un nuevo contexto, uno más amplio. En el capítulo 15, Jesús explica con más detalle cómo Él cumple pero no finiquita la Ley y los Profetas, ya que los Profetas siguen siendo particularmente importantes, pues muchas profecías todavía no han sido cumplidas. En cualquier caso, todo es Cristo-céntrico, como Él declara, "He aquí, yo soy la ley y la luz. Mirad hacia mí, y perseverad hasta el fin, y viviréis; porque al que persevere hasta el fin, le daré vida eterna. He aquí, os he dado los mandamientos; guardad, pues, mis mandamientos. Y esto es la ley y los profetas, porque ellos en verdad testificaron de mí." (3 Nefi 15:9-10) 
En el mismo capítulo, Jesús explica con cierto detalle el significado de Juan 10:16 ("También tengo otras ovejas que no son de este redil ...") Estas palabras están citadas para hacerse realidad en el relato de 3 Nefi, donde Jesús se encuentra visitando y enseñando a un conjunto más amplio de oyentes, más allá de los descritos en los Evangelios: "Y en verdad, en verdad os digo que tengo otras ovejas que no son de esta tierra, ni de la tierra de Jerusalén, ni de ninguna de las partes de esa tierra circundante donde he estado para ejercer mi ministerio. Porque aquellos de quienes hablo son los que todavía no han oído mi voz; ni en ningún tiempo me he manifestado a ellos. Mas he recibido el mandamiento del Padre de que vaya a ellos, para que oigan mi voz y sean contados entre mis ovejas, a fin de que haya un rebaño y un pastor; por tanto, voy para manifestarme a ellos."(16:1-3) Después de continuar enseñando sobre el pueblo esparcido de Israel y los gentiles, Jesús enfatiza sus enseñanzas citando a Isaías 52:8-10 (" ... El Señor ha desnudado su santo brazo ante los ojos de todas las naciones, y todos los confines de la tierra verán la salvación de nuestro Dios"). Según 3 Nefi, esta buena noticia llegará a todas las naciones de una manera bastante directa, incluso aquí en el Nuevo Mundo, entre los nefitas. 
En el Capítulo 17 - bastante inusual, pero a su vez muy hermoso para mis gustos - Jesús sana a los enfermos y bendice a los niños. La última escena más tierna termina de una manera bastante dramática: "Y habló a la multitud, y les dijo: Mirad a vuestros pequeñitos. Y he aquí, al levantar la vista para ver, dirigieron la mirada al cielo, y vieron abrirse los cielos, y vieron ángeles que descendían del cielo cual si fuera en medio de fuego; y bajaron y cercaron a aquellos pequeñitos, y fueron rodeados de fuego; y los ángeles les ministraron." (17:23-24). 
En el capítulo 18, Jesús alimenta a la gente con pan y  vino, instándoles a que hagan lo mismo en su memoria. Exhorta a la multitud a la oración, para dejar que su luz brille y a que permitan que los forasteros se unan a su comunidad. Con palabras aún más fuertes dirigidas a sus discípulos escogidos, vuelve a recomendarles una apertura cautelosa para admitir forasteros y extraños a la comunidad. 
Y luego se va: "Y aconteció que cuando Jesús hubo dado fin a estas palabras, tocó con la mano a los discípulos que había elegido, uno por uno, hasta que los hubo tocado a todos, y les hablaba a medida que los tocaba. Y la multitud no oyó las palabras que él habló; por tanto, no dio testimonio; pero los discípulos dieron testimonio de que les dio el poder para conferir el Espíritu Santo. Y más adelante os mostraré que este testimonio es verdadero. Y sucedió que cuando Jesús los hubo tocado a todos, llegó una nube y cubrió a la multitud, de modo que no veían a Jesús. Y mientras los cubría, él partió de entre ellos y ascendió al cielo. Y los discípulos vieron y dieron testimonio de que ascendió de nuevo al cielo." (18:36-39) 
Hacer de todo esto Su voluntad. Estos hechos y dichos adicionales de Jesús no parecen estar destinados a ser sensacionalistas, ni superar o marginar a los cristianos tradicionales - el resto de nosotros. Esta primera enseñanza extendida de Jesús es interesante para mí, porque toda ella representa una forma de mantener la continuidad con los Evangelios, incluso cuando se busca para validar - espiritualmente, mediante la enseñanza - el mensaje de esta nueva comunidad en esta nueva tierra. Obviamente, no hay necesidad para un lector cristiano, como yo o la mayoría de ustedes, de ser conquistados por la llegada imaginaria de Jesús con su nueva/vieja enseñanza y sus acciones. Pero tampoco veo razón alguna por la que no podamos escuchar, aprender y beneficiarnos de lo que oímos. 
Después de todo, es en el Evangelio de Marcos, no en el Libro de Mormón, que escuchamos estas palabras: “Y le respondió Juan, diciendo: Maestro, hemos visto a uno que en tu nombre echaba fuera demonios, pero él no nos sigue, y se lo prohibimos, porque no nos sigue. Pero Jesús dijo: No se lo prohibáis, porque ninguno hay que haga milagro en mi nombre que luego pueda decir mal de mí. Porque el que no está contra nosotros, por nosotros está.”(1)
Es sumamente positivo que una publicación católica y efectuada por un erudito destacado de Harvard envíe signos de apertura hacia la religiosidad cristiana del Libro de Mormón. 

La conclusión de Clooney al usar el pasaje de San Marcos, indica que él apoya que el Libro de Mormón efectivamente acerca espiritualmente al cristiano abierto al Espíritu a Dios, aquel que busca comunión con el mensaje del Dios vivo más que con el detallismo del hombre natural al error en la jota y la tilde, aquel que con sencillez busca al Espíritu Santo “en espíritu y en verdad”.

Quienes sabemos que el Libro de Mormón es verdadero compartimos esta visión espiritual positiva y cauta pero a la vez abierta - que por cierto Jesús mismo tenía de las personas - y, a diferencia del profesor Clooney, damos un paso más allá, cruzando el puente hasta el otro extremo de la fe genuina y testificando que el Libro de Mormón es palabra auténtica de Dios, que los relatos de Tercer Nefi no solo son altamente deseables para cualquier alma que crea en Jesús, sino que declaramos que éstos no fueron hechos “imaginarios” sino plenamente reales: Jesús dijo lo que el libro de Tercer Nefi dice. Jesús estuvo allí. Son palabras de Él, no de Smith. 

Pero destacamos con mucho entusiasmo que el reconocimiento de parte de un erudito de Harvard, de la lectura del Libro de Mormón como provechosa espiritualmente para un cristiano tradicional, ya es un gran avance puesto que con muchísima frecuencia se aborda el Libro de Mormón con recelo y hasta con cierta apatía y resentimiento por la mayoría de los cristianos no-mormones.

Después de todo, el hombre siempre tiene sed de verdad. Jesús dijo “la Verdad os hará libres”. Esa Verdad que emana de su persona divina, esa Verdad que es Él mismo, hoy también se puede beber de la fuente del Libro de Mormón Otro Testamento de Jesucristo. Él mismo situado con tierno poder de Dios, en estas bellas escenas comentadas por Clooney, pueden convertirse en una fuente inagotable de fe y esperanza para el alma que lo desee.

Fuentes
  1. Revista America. Edición Online. http://americamagazine.org/node/150695

27 mayo 2013

Simposio del Libro de Mormón para Instituto y JAS Estaca Talca, Chile

Simposio organizado por el liderazgo estudiantil de Instituto 2013 y líderes JAS de la Estaca Talca, dirigido a alumnos y jóvenes adultos solteros.


Con gran afluencia de público se realizó este domingo 19 de mayo, el primer Simposio del Libro de Mormón organizado por el liderazgo estudiantil de Instituto y líderes JAS de la Estaca Talca, al que también concurrió la presidencia de Estaca, obispos de algunos barrios, miembros de la Iglesia en general, además de investigadores invitados.

Los asistentes demostraron gran interés en las presentaciones y se mostraron agradecidos por la posibilidad de conocer evidencias concretas del Libro de Mormón y poder familiarizarse con el contenido de nuestro sitio web.

El primer orador fue el hermano Juan Barrientos, Coordinador de Seminarios e Institutos de la región Talca. El hermano Barrientos, explicó los orígenes de la Biblia y del Libro de Mormón, relacionándolos con el palo de Judá y el palo de José. Además, analizó 6 doctrinas asociadas a la expiación de Jesucristo que son expresadas de manera mucho más clara en las páginas del Libro de Mormón.

Por último, invitó a los presentes a aplicar el desafío del elder Bruce R. McConkie de encontrar 100 doctrinas básicas del evangelio y analizarlas a la luz del Libro de Mormón y de la Biblia para descubrir la claridad y simplicidad de las enseñanzas del registro nefita.

El segundo orador, fue Álvaro Figueroa, Director General de este sitio web, quien describió el entorno geográfico transitado por la familia de Lehi al salir de Jerusalén e iniciar su viaje por el desierto, realizando su mismo recorrido a través de Google Earth. 

Esta  herramienta, permitió identificar algunos sitios exactos, como la tierra de Abundancia, el río, los lugares de caza, incluso algunos sitios donde se han encontrado evidencias arqueológicas impresionantes, como la tierra de Nahom. 

Los asistentes se mostraron gratamente sorprendidos por la exactitud de los lugares descritos por Nefi y los descubiertos en el Google Earth, logrando una comprensión mucho más clara y vivencial de los versículos narrados en las primeras 40 páginas del Libro de Mormón.

También, Álvaro ejemplificó de manera práctica la unión que debe existir entre la Biblia y El Libro de Mormón como dos Testamentos de Jesucristo que se apoyan mutuamente.

Además, nos acompañó Pamela Carrasco, la editora online de nuestro sitio web, quien colaboró en la difusión del evento.

Agradecemos a los alumnos de Instituto y líderes JAS de la Estaca Talca, por organizar este Simposio e invitarnos a participar para mostrar algunos de los descubrimientos de nuestro sitio con respecto a evidencias del Libro de Mormón.

24 mayo 2013

Relato en la historia peruana sobre la visita de Jesucristo a las Américas

Evidencia histórica entregada por antiguos aborígenes del Perú. Relata los días de obscuridad y la visita de Cristo a sus tierras.

Autora: Pamela Carrasco.


El Libro de Mormón describe en sus páginas lo sucedido en las Américas al tiempo de la crucifixión de Cristo. Tal como lo predijeron profetas de la antigüedad (Helamán 14:20), los habitantes de estas tierras también vivirían las señales de su muerte y una de ellas, sería la obscuridad. 
“Y sucedió que hubo densa obscuridad sobre toda la faz de la tierra, de tal manera que los habitantes que no habían caído podían sentir el vapor de tinieblas; 

y no podía haber luz por causa de la obscuridad, ni velas, ni antorchas; ni podía encenderse el fuego con su leña menuda y bien seca, de modo que no podía haber ninguna luz.

Y no se veía luz alguna, ni fuego, ni vislumbre, ni el sol, ni la luna, ni las estrellas, por ser tan densos los vapores de obscuridad que había sobre la faz de la tierra.

Y sucedió que duró por el espacio de tres días, de modo que no se vio ninguna luz; y hubo grandes lamentaciones, gritos y llantos continuamente entre todo el pueblo; sí, grandes fueron los gemidos del pueblo por motivo de las tinieblas y la gran destrucción que les había sobrevenido.”  (3 Nefi 8: 20 - 23)
Por lo significativo de estos hechos, lo más lógico es pensar que debieron transmitirse a través de los tiempos como parte de la historia de los antiguos habitantes de América; y para comprobar esta afirmación,  presentamos algunos extractos del capítulo V, de la “Segunda parte de la crónica del Perú”, escrita por Pedro Cieza de León y publicada por Marcos Jiménez de la Espada en Madrid, en 1880, el que se titula “De lo que dicen estos naturales de Ticiviracocha, y de la opinión que algunos tienen que atravesó un Apóstol por esta tierra, y del templo que hay en Cáchan y de lo que allí pasó”.

Transcribimos de manera textual, sin modificaciones al lenguaje de la época y tal como se halla en las páginas de este registro histórico, a fin de mostrar de manera fidedigna el relato mismo hecho por estos antiguos habitantes de la zona del Perú, al propio Pedro Cieza de León:
“Antes que los Incas reinasen en estos reinos ni en ellos fuesen conocidos, cuentan estos indios otra cosa muy mayor que todas las que ellos dicen, porque afirman questuvieron mucho tiempo sin ver el sol, y que padeciendo gran trabajo con esta falta, hacian grandes votos é plegarias á los que ellos tenian por dioses, pidiéndoles la lumbre de que carecian...” (1)
Sin lugar a dudas, las señales de la muerte de Cristo descritas en el Libro de Mormón, formaron parte de la historia de los antiguos habitantes de América y por la magnitud de los hechos, debieron ser transmitidas de padres a hijos, hasta llegar finalmente a los historiadores españoles que preservaron algunos de estos relatos.

Pero incuestionablemente el hecho más importante descrito en las páginas del Libro de Mormón es la visita de Jesucristo a las Américas.
“Y aconteció que al entender, dirigieron la vista hacia el cielo otra vez; y he aquí, vieron a un Hombre que descendía del cielo; y estaba vestido con una túnica blanca; y descendió y se puso en medio de ellos. Y los ojos de toda la multitud se fijaron en él, y no se atrevieron a abrir la boca, ni siquiera el uno al otro, y no sabían lo que significaba, porque suponían que era un ángel que se les había aparecido.

Y aconteció que extendió la mano, y habló al pueblo, diciendo:

He aquí, yo soy Jesucristo, de quien los profetas testificaron que vendría al mundo.”  (3 Nefi 11: 8 - 10)
En 3 Nefi, en los capítulos 11 al 28, se encuentra el relato completo de la visita de Cristo a las Américas, tal como lo describe el Libro de Mormón; Sus tiernas enseñanzas, el establecimiento de Su Iglesia y Su doctrina, los milagros, entre muchas otras cosas maravillosas que dejó en estas tierras y que sabemos, también fueron transmitidas de generación en generación a través de los tiempos, tal como lo describe el capítulo V de la “Segunda parte de la crónica del Perú”:
“Y luego questo pasó, dicen que de hácia las partes del Mediodía vino y remanesció un hombre blanco de crecido cuerpo, el cual en su aspecto y persona mostraba gran autoridad y veneracion, y queste varon, que así vieron, tenia tan gran poder, que de los cerros hacia llanuras y de las llanuras hacia cerros grandes, haciendo fuentes en piedras vivas; y como tal poder reconociesen, llamábanle Hacedor de todas las cosas criadas, Principio dellas, Padre del sol, porque, sin esto, dicen que hacia otras cosas mayores, porque dió sér á los hombres y animales, y que, en fin, por su mano les vino notable beneficio. Y este tal, cuentan los indios que á mí me lo dixeron, que oyeron á sus pasados, que ellos tambien oyeron en los cantares que ellos de lo muy antiguo tenian, que fué de largo hácia el Norte, haciendo y obrando estas maravillas, por el camino de la serranía, y que nunca jamás lo volvieron á ver. 

En muchos lugares diz que dió órden á los hombres cómo viviesen, y que les hablaba amorosamente y con mucha mansedumbre, amonestándoles que fuesen buenos y los unos á los otros no se hiciesen daño ni injuria, ántes, amándose, en todos hobiese caridad. Generalmente le nombran en la mayor parte Ticiviracocha, aunque en la provincia del Collao le llaman Tuapaca, y en otros lugares della Arnauan. Fuéronle en muchas partes hechos templos, en los cuales pusieron bultos de piedra á su semejanza, y delante dellos hacian sacrificios: los bultos grandes questán en el pueblo de Tiahuanacu, se tiene que fué desde aquellos tiempos; y aunque, por fama que tienen de lo pasado, cuentan esto que digo de Ticiviracocha, no saben decir dél más, ni que volviese á parte ninguna deste reino.” (2)
Este es uno de los muchos relatos descubiertos en los anales de la historia de América que describen este importante acontecimiento.

Jesucristo conocía y amaba a los habitantes de estas tierras, por lo que deseó ministrarles también y de ello habló en el Nuevo Testamento:
“También tengo otras ovejas que no son de este redil; a aquéllas también debo traer, y oirán mi voz, y habrá un rebaño y un pastor.” (Juan 10:16)
Ellos fueron algunas de sus “otras ovejas”; ellas “oyeron Su voz”, tocaron las heridas en Sus manos y en Sus pies, fueron sanados de sus enfermedades, recibieron toda la luz y el conocimiento que sólo de Él proviene y fueron bendecidos en todas las cosas.

Esto realmente ocurrió y no es sólo descrito en El Libro de Mormón, sino en múltiples registros históricos descubiertos a lo largo del tiempo y en otros, que seguramente saldrán a la luz con el paso de los años.

Fuentes
  1. “Segunda parte de la crónica del Perú”, escrita por Pedro Cieza de Leon y publicada por Márcos Jiménez de la Espada en Madrid, en 1880, capítulo V.
  2. “Segunda parte de la crónica del Perú”, escrita por Pedro Cieza de Leon y publicada por Márcos Jiménez de la Espada en Madrid, en 1880, capítulo V.

22 mayo 2013

Simposio para JAS Estaca La Florida, Chile

Simposio realizado en la Estaca La Florida, Santiago, Chile para adultos solteros.


Un gran espíritu, mucho interés y gran dedicación de los líderes se vivió en el simposio realizado en la Estaca Florida, Chile, el domingo 20 de abril del 2013. Los participantes fueron los jóvenes adultos solteros, quienes mostraron un fuerte deseo de continuar realizando más simposios similares que les permitan conocer e instruirse más en cuanto a evidencias del Libro de Mormón. Incluso la Presidencia de Estaca quedó muy motivada a efectuar próximamente un simposio muy masivo a nivel de estaca.

Israel González, Director ejecutivo de nuestro sitio web, expuso sobre la situación política y las diferentes problemáticas que implicaron la salida de Lehi y su familia de Jerusalén. Describió el entorno geográfico y climático que transitó la caravana, mostrando esta ruta a través de Google Earth, herramienta que permitió identificar los sitios tradicionales por los que pasaron, comparándolos con lo descrito en el Libro de Mormón.

Sorprendió a los participantes, la exactitud de los lugares descritos por Nefi y las locaciones, mostradas en el Google Earth, pudiendo comprender  mejor y de manera vivencial, los versículos narrados en las primeras 40 páginas del Libro de Mormón.

Además, mostró descubrimientos arqueológicos recientes de locaciones y lugares mencionados en este viaje, aspectos relacionados con su lingüística y rastros concretos del paso de la familia de Lehi, todo lo anterior, confirmando la historicidad de los anales nefitas.

Sin duda un impresionante recorrido visual que fortaleció los testimonios de todos los presentes.

Álvaro Figueroa, Director General de nuestro sitio web, expuso cómo se documenta a través de la Biblia, el recogimiento de un grupo pequeño que debe salir de Israel y que debe contar su historia;  sobre el pensamiento de Clemente (el discípulo de los apóstoles) y lo que pensaba respecto al otro lado del mundo y los convenios de Dios.

Además, mostró un pensamiento actual, por entidades reconocidas sobre la evangelización en la América antigua y expuso registros históricos precolombinos que fueron descubiertos posteriormente a la publicación del Libro de Mormón y que registran la llegada de la familia de Lehi, los jareditas y evidencias de descubrimientos arqueológicos modernos sobre los mulekitas.

También ejemplificó de manera práctica la unión que debe existir entre la Biblia y el Libro de Mormón como dos Testamentos de Jesucristo que se apoyan mutuamente.

Presentaciones

  • Presentación Evidencias Viaje de Lehi. Expuesto por Israel González (Descargar. 1.41 MB, pdf,  versión 4.01)
  • Presentación Evidencias América. Expuesto por Álvaro Figueroa (Descargar. 60MB, tar/prezzi, versión 1.00)
  • Mapa Viaje Lehi. (Ver link)

14 mayo 2013

Los habitantes precolombinos ¿sabían de la crucifixión de Cristo?

Los aborígenes americanos, a través de sus relatos, registrados por cronistas españoles, nos hablan de la crucifixión del “Hijo del Dios creador”. 

Autor: Alvaro Figueroa Z.



Consideremos solo 3 menciones (de muchas); la de un cronista del tiempo de la llegada de los españoles a América, la de un investigador post conquista y la de un aborigen precolombino, todas apoyando el hecho de que el evangelio había sido predicado mucho antes en la América prehispánica y podremos con seguridad llegar a una conclusión.

Fray Servando de Mier de la orden de Santo Domingo, cronista español, siempre mantuvo una fuerte posición sobre el conocimiento del evangelio prehispánico, como bien ya desarrollamos en otro artículo publicado en nuestra página. Él comprendía muy bien que Dios tenía un plan determinado en el que claramente se encontraba también el continente americano. En su conocido sermón Guadalupano donde sostiene que el cristianismo era ya conocido por los aborígenes, además agrega : 
"Lo que yo prediqué fue, que la América, no más pecadora que el resto del mundo, entró también en el plan de redención del género humano, y que habiendo Jesucristo mandado a sus apóstoles a anunciarla a toda criatura que estuviese bajo el cielo, en el mundo entero hasta lo último de la tierra..." [1]
Este cronista español insertó todos sus descubrimientos, en un marco determinado por Dios en donde debía haber un plan para llevar a todos los hombres el evangelio de Cristo, aun antes de ser este continente, descubierto por los europeos. 

Ahora consideremos la opinión del investigador Dr. Peter De Roo que concluye:
"Que estos indios, y probablemente varias otras tribus análogas, eran cristianos, en el amplio sentido de la palabra, al tiempo del desembarco [de los europeos] en suelo americano difícilmente se puede poner en duda. Ellos conocían y adoraban al Dios eterno, espiritual e inalcanzable, que "causó" o creó los cielos y la tierra, y todo lo que hay en ellos; ellos sabían acerca de la felicidad de nuestros primeros padres que comieron el "fruto gordo" de Edén, y del "mal espíritu" que los llevó a pecar, su desgracia y muerte; y, como ellos estaban familiarizados con las circunstancias de la terrible tragedia, podemos fácilmente deducir que no ignoraban del todo su detalle más importante: la promesa de un Redentor, que constituye la más firme base del cristianismo...” [2]
La recopilación de estos relatos lleva a De Roo a una postura clara y potente “... estos indios, y probablemente varias otras tribus análogas, eran cristianos”, una afirmación sostenida por la evidencia recolectada durante ya siglos.

Pero, ¿qué nos podría aportar un aborigen americano de este conocimiento acerca de la vida de Cristo?, cito este antiguo relato registrado por Bartolomé de las Casas:
“Dicen [los indios de Chiapas] que Eopuco le dio muerte [a Bacab], lo hizo azotar, le colocó una corona de espinas en su cabeza, y lo colgaron con los brazos extendidos en un poste; no queriendo decir que estaba clavado, sino atado; y para explicarlo mejor, el jefe extendió sus brazos. Finalmente murió allí". [3].
Quizás podamos imaginarnos la sorpresa que debió significar para los españoles escuchar estos relatos de los indígenas. Se trata de una afirmación demasiado específica y clara para suponer que es solo una coincidencia con la crucifixión de Cristo. En nuestra época es relativamente sencillo comparar cada punto.

¿Y a qué conclusión podemos llegar?

Este plan establecido por Dios para que la América antigua conociera de su Hijo y su misión redentora, fue llevado a cabo por personas escogidas; ellos realizaron un trabajo evangelizador y vestigios de este esfuerzo después de miles de años se cristalizan en miles de relatos que nos enseñan que una vez Cristo caminó por estas tierras.

Y lo más considerable de esto es que este testimonio se encuentra escrito en las páginas del Libro de Mormón. 

Fuentes:
  1. Fray Servando de Mier y su sermón guadalupano de 1794.
  2. P. De Roo, "Historia de América antes de Colón", vol. 1, pp. 111-112
  3. Bartolomé de Las Casas, "Apologética Historia de las Indias", cap. CCXXXV"

08 mayo 2013

El Libro de Mormón y la evidencia del ADN



Este artículo muestra los errores y poca rigurosidad científica de la supuesta contradicción entre las muestras de ADN realizadas a algunos nativos americanos y El Libro de Mormón.

Redactores: Alberto Barrios y Andrew Miller.
Traductores: María Helena Arreola y Antonio A. Caballero.
Re-editado por Pamela J. Carrasco.



La crítica


Las muestras de ADN tomadas de los nativos americanos modernos no concuerdan con el ADN de los habitantes modernos del medio oriente. Los críticos sostienen que esto quiere decir que la declaración del Libro de Mormón concerniente a que los nativos americanos son descendientes de Lehi es falso y por lo tanto el Libro de Mormón no es un registro antiguo, como aseguró José Smith.

Fuentes de la crítica
  1. Thomas W. Murphy, "Lamanite Genesis, Genealogy, and Genetics," en Dan Vogel and Brent Lee *Metcalfe, eds., American Apocrypha: Essays on the Book of Mormon (Salt Lake City: Signature Books, 2002).
  2. Thomas W. Murphy y Simon G. Southerton, "Genetic Research a 'Galileo Event' for Mormons," Anthropology News 44/2 (febrero de 2003): 20
  3. Simon G. Southerton, Losing a Lost Tribe: Native Americans, DNA, and the Mormon Church (Salt Lake City: Signature Books, 2004).
La respuesta

Pocas críticas hacia la Iglesia, con tan poco razonamiento y rigor científico aplicados a la cuestión, han recibido tanta atención mediática como esta. Los ataques sobre el ADN en contra del Libro de Mormón fallan en numerosos terrenos.

Unas consideraciones iniciales

Es importante darse cuenta de que los críticos del Libro de Mormón basan sus argumentos, relacionados con la genética del Libro de Mormón, en información de ADN que ni siquiera se ha demostrado que pueda ser relevante, ni que decir, concluyente. Dichos críticos han amontonado la información recopilada, de estudios no relacionados entre sí, sobre el ADN para crear argumentos con la apariencia de poseer cierto valor científico, aunque sin una verdadera relevancia. A día de hoy, no se ha diseñado ni realizado ningún estudio genético para probar la hipótesis de que los nativos americanos eran descendientes de [la tribu de] Lehi y que esa herencia [genética] sea detectable hoy en dia.

Para los no expertos todo lo relacionado con el ADN puede ser complejo (especialmente para aquellos que estuvieron en el instituto hace más de veinte años, antes de que estuviera disponible la mayor parte del conocimiento moderno sobre el ADN). En este artículo repasamos los métodos disponibles para realizar las pruebas de ADN, junto con sus puntos fuertes y sus limitaciones. (Artículo en inglés).


Para aquellos que están interesados en los métodos científicos del ADN: 

Este artículo, realizado por un obispo SUD quien a su vez es un experto de categoría mundial en el uso de exámenes genéticos, nos proporciona un resumen generalizado. Es bastante corto, simple y directo al grano: John M. Butler, "Addressing Questions surrounding the Book of Mormon and DNA Research," FARMS Review 18/1 (2006): 101-108 (en inglés).


Este artículo provee una apreciación más detallada, pero igual de accesible para un inexperto: David A. McClellan, "Detecting Lehi's Genetic Signature: Possible, Probable, or Not?" FARMS 

Review 15/2 (2003): 35-90 (en inglés)


Estos artículos discuten la posibilidad de hacer pruebas a varias hipótesis usando el Libro de Mormón y el ADN: 

Michael F. Whiting, "DNA and the Book of Mormon: A Phylogenetic Perspective," Journal of Book of Mormon Studies 12/1 (2003): 24-35 (en inglés) 


La geografía

Una variedad de modelos geográficos han sido sugeridos para el Libro de Mormón. Algunos modelos geográficos introducen otras dificultades para los ataques del ADN (en inglés).


¿Son todos los amerindios 'lamanitas'?

Los críticos proclaman que las pruebas de ADN muestran que todos los amerindios no pueden ser “lamanitas”, e incluso algunos autores de la iglesia han coincidido en este punto sin reparos.


Asuntos generales de genética

Se han sugerido diversos modelos geográficos para el Libro de Mormón. Algunos de los modelos geográficos añaden otras dificultades para los ataques sobre el ADN.


¿Qué es lo que buscamos?

Los ataques al Libro de Mormón sobre la genética se enfocan hacia el hecho de que el ADN amerindio aparenta estar más relacionado con el ADN asiático que con el ADN del Oriente Medio o “judío”, sin embargo, esta agresión ignora varios puntos claves.

Lo que está claro es que Lehi y su familia no eran judíos puesto que pertenecían a la tribu de Manasés (Alma 10:3, 1 Nefi 5:14) y estos se unieron en matrimonio con la familia de Ismael que procedían de la tribu de Efraín.1 Estas dos tribus fueron llevadas cautivas por los asirios y no pudieron contribuir de forma significativa a la mezcla genética que existe actualmente en Oriente Medio.

Es más, el oriente medio se encuentra en la intersección de tres continentes y ha presenciado una gran cantidad de migraciones, mestizajes y matrimonios interraciales. El hecho de usar como modelo el ADN moderno de oriente medio para compararlo con lo que podría haber sido hace 2600 años el ADN de las tribus de Manasés y Efraín, es un método científico extraordinariamente chapucero.

Artículos que tratan las diferentes pautas (y sus dificultades) para identificar, por medio del ADN, el porcentaje de “judeidad” (todos en inglés):
¿Que es el ADN judío?

Cabe la posibilidad de que identificar las pautas de ADN de Manasés o Efraín estén fuera de nuestro alcance para siempre, pero incluso identificar los marcadores judíos (un grupo, que a diferencia de la mayoría de grupos, se mantuvo relativamente unido y se abstenía de realizar matrimonios interraciales con otros) es una tarea extremadamente difícil de emprender.

Un autor avisó:

Los estudios sobre la diversidad genética humana apenas han comenzado. Aún así la fascinación por las pruebas de genética ancestral están subiendo como la espuma... Ahora, otros grupos como los judíos, están bajo el punto de mira. Esto pone de manifiesto que las comunidades judías tienen poco en común en su lado mitocondrial (línea maternal por la que se hereda tradicionalmente el judaísmo. Siendo el lado masculino el que muestra ancestros comunes entre diferentes comunidades judías) por lo tanto, es obvio, que en eso se fijen los genetistas. Los genetistas (al igual que predicadores y filósofos antes que ellos) no deberían prometer más de lo que pueden ofrecer (2).

ADN Mitocondrial (mtADN)

El ADN mitocondrial (mtADN) sólo se transmite de madres a hijos/as. Eso se ha usado en los ataques hacia el Libro de Mormón y aún así incluso poblaciones judías conocidas no comparten el mismo mtADN.

Ahora un nuevo estudio muestra que los historiales genéticos de mujeres de nueve comunidades judías, desde Georgia... hasta Marruecos, tienen grandes diferencias con respecto al de los hombres.... Sin embargo, las identidades de las mujeres guardan un misterio porque... sus firmas genéticas no están relacionadas entre sí, ni con poblaciones actuales del Medio Oriente (3).

Por lo tanto, los grupos judíos que se conocen no pueden ser relacionados entre sí por medio del estudio del mtADN, ¿Y encima los críticos quieren que creamos que dos de las tribus perdidas (Efraín y Manasés, de las cuales no tenemos ninguna muestra de 'comparación' o 'referencia' para cotejar) deben ser descartadas como antepasados de los amerindios por medio de la prueba mtADN?

Artículos que tratan las dificultades en el uso del mtADN (todos en inglés).
Cromosoma - Y ADN

Los cromosomas-Y sólo se transmiten de padre a hijos;la línea femenina no los lleva consigo en absoluto. Estos marcadores también han sido usados por los críticos para "demostrar" que los amerindios no pueden ser descendientes de Lehi.

A pesar de las declaraciones sobre que el cromosoma-Y no defiende las proclamaciones del Libro de Mormón, existen algunos marcadores que se deberían considerar desde otra perspectiva:

Douglas Forbes señala que los marcadores Q-P36 del cromosoma-Y SNP biallelic (también conocido como marcador mutado M-242), ha sido postulado por el genetista Doron Behar y sus colegas como el linaje original entre las poblaciones judeo-asquenazíes, también son encontrados entre las poblaciones judías iraníes e iraquíes y es un grupo de linaje original que está presente en el 31% de los nativos americanos reconocidos en los Estados Unidos (4).

Artículos que tratan las cuestiones del cromosoma-Y:
Los Lemba y el Haplotipo Modal Cohen

Murphy usa a los "Lemba" como ejemplo de un grupo que se ha demostrado ser judío por medio de pruebas de ADN. Pero, este ejemplo es engañoso. La tribu Lemba se identificó como Judía debido al marcador llamado "Haplotipo Modal Cohen." Este marcador solo lo portan la mitad de aquellos que reclaman ser descendientes de Aarón, el hermano de Moisés y solo del 2-3% de otros judíos.

Pero, el Libro de Mormón no sugiere, de hecho parece excluir, la idea de que los Levitas (la familia sacerdotal de Aarón) estuviesen en el grupo de Lehi. Sin familias sacerdotales, ¡uno no debería esperar encontrar el Haplotipo Modal Cohen! Aun así, sólo un 2-3% de los Judíos modernos de familias de procedencias no sacerdotales (sin mencionar a Efraín y Manasés, recuerden que Lehi y compañía no eran "Judíos") pueden ser identificados con esta prueba (5). ¿Significa esto que el 97-98% restante de judíos modernos no son judíos debido a que las pruebas genéticas resultantes son negativas? Excluyendo a los nefitas en base a que no esperaríamos que pasaran una prueba tan pobre (ya que entre ellos no había familias levitas), muestra hasta donde un crítico llegará a retorcer una evidencia para encontrar un fallo.

Artículos que analizan los temas sobre el Haplotipo Modal Cohen (en inglés):
Una tasa de muerte del 90% en el Nuevo Mundo tras el contacto europeo

Aproximadamente un noventa por ciento de la población amerindia murió después del contacto con europeos; mayormente se debió a las enfermedades infecciosas, contra las cuales no tenían defensas [inmunológicas] (6).

Ya que normalmente diferentes genes aportan diferentes resistencias a las enfermedades infecciosas, puede que al eliminar el 90% del acervo genético anterior al contacto europeo haya distorsionado significativamente el verdadero cuadro genético formado por los descendientes de Lehi.

¿Influencia jaredita?

Muy a menudo los críticos pasan por alto a los jareditas y asumen (como en los modelos hemisféricos type 2 y type 3) que los jareditas no pudieron contribuir consecuentemente en nada al cuadro genético de los lehitas.

Pero no está claro que obligatoriamente sea el caso. Algunos SUD creyeron en la erradicación total de los jareditas y otros argumentaron que algunos remanentes jareditas pudieron sobrevivir y se mezclaron con los lehitas. Bruce R. McConkie, mientras creía que la mayoría de los amerindios eran descendientes de Israel (es decir: Lehi, Ismael y Mulek) escribió:

Sin embargo, los indios americanos, tal y como los encontró Colón, también tenían otro tipo de sangre en sus venas a parte de la de Israel. Es posible que restos aislados de jareditas pudieran haber sobrevivido al período de destrucción en los cuales millones de sus semejantes perecieron. Parece bastante evidente que algunos grupos orientales encontraran un camino por el Estrecho de Bering y gradualmente se movilizaran hacia el sur mezclándose con los pueblos indios. Poseemos registros de una colonia de Escandinavos intentando levantar un asentamiento en América unos 500 años antes que Colón. Hay indicios arqueológicos sobre un número indeterminado de grupos de personas que probablemente encontraran el camino desde el viejo hasta el nuevo mundo en tiempos precolombinos. De todos estos grupos tuvieron que provenir los indios americanos mientras eran descubiertos en el siglo XV (7).

Los jareditas son de genética desconocida. No pueden ser Israelitas, puesto que son anteriores a Israel. Hace tiempo algunos autores, como Hugh Nibley, afirmaron que eran de origen asiático (8).

Artículo que analiza la relevancia de los estudios jareditas:

John M. Butler, "A Few Thoughts From a Believing DNA Scientist," Journal of Book of Mormon Studies 12/1 (2003): 36–37


"Bombardeo suicida" fundamentalista

También se debería recordar que algunos críticos sectarios usan la ciencia del ADN como una especie de “bombardeo suicida” hacia la iglesia (9). Los críticos fundamentalistas cristianos se alegran de utilizar el ADN como un palo para azotar al Libro de Mormón, pero no les dicen a sus fieles que existen evidencias genéticas más fuertes para los conceptos que los lectores Cristianos fundamentalistas puede que no acepten, tales como:
  • Cambio de evolución en la especie
  • Humanos descendientes de otros primates
Y, a pesar de ser inconsistentes con el material genético, los críticos fundamentalistas no invitan a sus congregaciones a abandonar conceptos Bíblicos tan literales como son:
  • La tierra tiene solamente 6.000 años de antigüedad.
  • El Adán y Eva bíblicos fueron los padres de toda la humanidad sólo 4.000 años a. C.
  • Un diluvio universal exterminó toda la vida, excepto la que estaba en el arca de Noé, hace aproximadamente 5.000 años.
Los críticos a menudo son unos hipócritas, ellos proclaman que los Santos deben abandonar el Libro de Mormón por la endeble y dudosa ciencia que lo respalda y aún así, no les dicen a sus propios seguidores que deberían (por la misma lógica) abandonar sus creencias religiosas al tener en contra muchas más evidencias genéticas.

Discusiones sobre esta retorcida ironía se encuentran en:
La conclusión

Los ataques, basados en el ADN, en contra del Libro de Mormón son "artificios de controversia" malintencionados (10). Varios modelos geográficos muestran aspectos singulares para cada uno y a pesar del modelo geográfico que se escoja, los datos genéticos no se acercan a ser concluyentes, como reclaman los críticos.

Los críticos tienden a optar por la más ingenua e inexacta lectura posible de un texto del Libro de Mormón y después ponen el grito en el cielo cuando los Santos señalan que han meditado mucho esos asuntos y han llegado a conclusiones más refinadas que son más fieles al texto del Libro de Mormón que las desconsideradas caricaturas de los críticos.

Los críticos no aportan la "historia completa" sobre el ADN y parece que quieren usar la total seguridad que brinda el ADN para resolver crímenes modernos como un trampolín para engañar a los Santos, los medios de comunicación y a los investigadores y hacerles creer que sus conclusiones históricas sobre el ADN son sólidas.

De hecho, la información genética no nos dice nada que no supiéramos ya por los datos arqueológicos, al día de hoy, se piensa que el asentamiento de seres humanos en las Américas ocurrió miles de años antes de la llegada de Lehi y muchos de estos pobladores están genéticamente vinculados con el Asia oriental. Nada de esto es noticia y ninguna de éstas amenaza la posición del Libro de Mormón como historia auténtica.

Pero, los críticos esperan que sus seguidores sean maravillados por el estandarte de la ciencia genética y lleguen a la conclusión de que algo más impresionante está pasando. Los miembros informados de la Iglesia no han sido persuadidos por sus tácticas y mucho se han apuntado para ayudar a los inexpertos a entender los «numerosos y complejos» asuntos que envuelve el fascinante y valioso mundo de la ciencia genética.

La declaración de la Iglesia en lo tocante al ADN es conciso y directo:

El Libro de Mormón: Otro Testamento de Jesucristo es exactamente lo que reclama ser, un registro de los tratados de Dios con su pueblo en la América antigua y un segundo testigo de la divinidad del Señor Jesucristo. Los testimonios más fuertes sobre el Libro de Mormón se obtienen por medio de vivir los principios centrados en Cristo contenidos en sus páginas y orando acerca de su veracidad.

Recientes ataques hacia la veracidad del Libro de Mormón están basados en evidencias genéticas poco estudiadas. Nada en el Libro de Mormón descarta la migración hacia las Américas de pueblos de origen Asiático. Sin embargo todos los estudios científicos relacionados con el ADN son numerosos y complejos (11).

Fuentes
  1. “El Profeta nos enseñó que el registro del Lehi, se encontraba en las primeras 116 páginas que fueron traducidas y subsecuentemente robadas y de las cuales se nos dá un resumen en el Primer Libro de Nefi, el cual es el registro personal de Nefi, siendo él mismo descendiente de Manasés; sin embargo Ismael procedía del linaje de Efraín, sus hijos se casaron con la familia de Lehi y los hijos de Lehi se casaron con las hijas de Ismael, cumpliendo así con las palabras de Jacob sobre Efraín y Manasés en el capítulo 48 de Génesis...”. Erastus Snow, 'Ephraim And Manassah, etc.,' Journal of Discourses, reported by Geo. F. Gibbs, John Irvine, and others, (6 May 1882), Vol. 23 (London: Latter-day Saint's Book Depot, 1883), 184. http://en.fairmormon.org/Journal_of_Discourses/23/22#184
  2. Martin Richards, "Beware the Gene Genies," Guardian (21 de febrero de 2003). http://www.guardian.co.uk/education/2003/feb/21/highereducation.uk
  3. Nicholas Wade, "In DNA, New Clues to Jewish Roots," New York Times (14 de mayo de 2002): F1 (col. 1) citado por Stewart, “DNA and the Book of Mormon.”
  4. Véase "Y-Chromosome Data," en David G. Stewart, Jr., "DNA and the Book of Mormon," FARMS Review 18/1 (2006): 109–138. http://maxwellinstitute.byu.edu/publications/review/?vol=18&num=1&id=602
  5. Véase "Cohen Modal Haplotype," en David G. Stewart, Jr., "DNA and the Book of Mormon," FARMS Review 18/1 (2006): 109–138. http://maxwellinstitute.byu.edu/publications/review/?vol=18&num=1&id=602
  6. Suzanne Austin Alchon, 'A Pest in the Land: New World Epidemics in a Global Perspective,' Albuquerque : University of New Mexico Press, c2003.
  7. Bruce R. McConkie, "American Indians," in Mormon Doctrine, 2nd edition, (Salt Lake City: Bookcraft, 1966), 33 
  8. Véase, por ejemplo, Hugh W. Nibley, Lehi in the Desert, the World of the Jaredites, There Were Jaredites, editado por John W. Welch con Darrell L. Matthew y Stephen R. Callister, (Salt Lake City, Utah : Deseret Book Company ; Provo, Utah : Foundation for Ancient Research and Mormon Studies, 1988),153–following. ISBN 0875791328.
  9. La expresión “bombardeo suicida” de este contexto proviene del artículo de Stewart: “DNA and the Book of Mormon” 
  10. Press Release, "Mistakes in the News: DNA and the Book of Mormon" (11 de noviembre de 2003) 
  11. John M. Butler, "Addressing Questions surrounding the Book of Mormon and DNA Research," FARMS Review 18/1 (2006): 101–108 http://maxwellinstitute.byu.edu/publications/review/?vol=18&num=1&id=601
  12. Obtenido de: http://es.fairmormon.org/El_Libro_de_Morm%C3%B3n_y_la_evidencia_del_ADN
  13. Artículo original: http://en.fairmormon.org/Book_of_Mormon_and_DNA_evidence

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