Busca en Nuestro Sitio

30 mayo 2008

¿ Tengo yo esta FE ?


Luiz Diaz , es un Joven de mi país, que lleva 7 años investigando el Libro de Mormón, y la Arqueologia,por lo que me comento incluso antes de su bautismo en la Iglesia, el también me envió un muy buen material, dentro de lo que revise me llamo poderosamente una declaración, que creo encierra todo lo medular de lo que estamos investigando y la verdadera razón por la que debemos creen en el Libro de Mormón, realmente lo que dice es una Lección a todos nosotros, incluso me atrevería a decir que no es una declaración sino una profecìa, gracias Luis por ayudarnos en esta reflexión, les invito a que la lean y lo mediten

¿ tengo yo esta fe?

importante destacar que esto fue dicho en 1929 cuando aun no existian muchos descubrimientos de las culturas originales americanas, despues comparar con lo que se descubrio mas recientemente.






En 1929, el presidente de la iglesia, Heber J. Grant dijo: “Cuando yo era un joven soltero, otro hombre joven quien había recibido su doctorado se burló de mi por creer en el Libro de Mormón. El dijo que una mentira en el Libro de Mormón es que la gente había construido sus casas de cemento. El dijo que nunca se habían encontrado, y que nunca se encontraría, una casa edificada de cemento de los antiguos habitantes de este país, porque la gente en esa época temprana no sabían nada en acerca del cemento. El dijo que eso debiera ser bastante para hacer que uno descrea el libro. Yo dije, ‘Eso no afecta mi fe ni una partícula. Yo leí el Libro de Mormón con oración y suplicaba a Dios por un testimonio en mi corazón y alma de la divinidad de él, y lo he aceptado y lo creo con todo mi corazón.’ También le dije a el, ‘si mis hijos no encuentran casas de cemento, sospecho que mis nietos lo harán.’"

(Informe de Conferencia, abril de 1929, 129)
- Heber J. Grant




Ahora lean esta opinion sobre el Cemento descubierto en america en esta epoca ( de los Nietos del Presidente Heber J, Grant )



El ingeniero David Hyman en un reciente estudio que se hizo en cuanto al cemento en México en el tiempo pre-colombino dijo, “La tecnología americana en la manufactura de cemento, su mezcla y colocación de hace dos mil años atrás, es paralela a la de los griegos y romanos durante ese mismo período” El primer ejemplo de dicho cemento data del primer siglo A.C. y es “un producto completamente desarrollado.”

Ejemplos de obras de cemento de Mesoamérica muestran excepcional destreza y sofisticación. “La tecnología y el uso en la fabricación de tales cementos en centro América, fueron iguales a cualquiera en el mundo en el adviento de la época cristiana.” Por ejemplo, la excelente confección de losas de concreto para el piso de Teotihuacán de ese tiempo antiguo excede los requisitos de hoy en día. Si bien los ejemplos mas tempranos son del primer siglo DC los eruditos creen que “su grado de perfección no podría haberse creado instantáneamente, sino, se había requerido un período considerable de desarrollo” de antes. Hyman pregunta, “¿estos materiales fueron inventados por gente indígena sin nombre que procedían de Teotihuacán?, o ¿fueron introducidos por una cultura exótica?” (Cemento en el Libro de Mormón, FARMS)

¿ Tengo yo esta FE?

29 mayo 2008

Profecias de la Biblia

El hermano Luis Barojas Lopez, me envió esta valiosa profecía de La Biblia y el Libro de Mormon ¡¡ gracias por tu contribución¡¡¡

En el año 600 a.c. por mandato de Dios un profeta llamado Lehi partió con su familia y la familia de otro hombre llamado Ismael hacia el nuevo mundo ya que Jerusalén iba a ser destruida:
Ezequiel 12:15-16: " 15: Y sabrán que yo soy Jehová, cuando los esparciere entre las naciones, y los dispersare por la tierra; 16: Y haré que unos pocos de ellos escapen de la espada, del hambre y de la peste, para que cuenten todas sus abominaciones entre las naciones adonde llegaren; y sabrán que yo soy Jehová."

1 Nefi 1:18 – 20:
“18 Por lo tanto, quisiera que supieseis que después que el Señor hubo mostrado a mi padre Lehi tantas cosas maravillosas, sí, con respecto a la adestrucción de Jerusalén, he aquí, mi padre salió entre el pueblo y empezó a bprofetizar y a declararles concerniente a lo que él había visto y oído.
19 Y aconteció que los judíos se aburlaron de él por las cosas que testificó de ellos, porque verdaderamente les testificó de sus maldades y abominaciones; y les dio testimonio de que las cosas que había visto y oído…
20 Y cuando los judíos oyeron esto, se irritaron contra él, sí, tal como contra los profetas de la antigüedad, a quienes habían aechado fuera, y apedreado, y matado; y procuraron también quitarle la vida. Pero he aquí, yo, Nefi, os mostraré que las entrañables bmisericordias del Señor se extienden sobre todos aquellos que, a causa de su fe, él ha escogido, para fortalecerlos, sí, hasta tener el poder de librarse.

1 Nefi 2:2,3:
2 Y sucedió que el Señor le amandó a mi padre, en un bsueño, que cpartiese para el desierto con su familia.
3 Y aconteció que fue aobediente a la palabra del Señor; por tanto, hizo lo que el Señor le mandó.

Vemos que se *****ple claramente Ezequiel 12:15-16:
1.- Estas personas partieron de Jerusalén por mandato de Dios antes de ser destruida (escaparon de la espada y la peste).
2.- Estas personas contaron las abominaciones de Jerusalén en las naciones a donde llegaron

28 mayo 2008

Códice Telleriano-Remensis


Esta es una imagen escaneada del Códice Telleriano-Remensis, esta dividido en tres partes, una de ellas esta compuesto de notas que tomaron sacerdotes católicos entre el año 1519 y 1557, allí ellos anotaron noticias históricas en la zona azteca, en el hacen mención ( son 2 paginas en español) a una celebración muy similar a las realizadas en el ambiente Semita, esto muestra su influencia, aquí un links con el códice, así que para los que lo quieran leer del original, esto esta en la pagina de FAMSI (fundación para el avance de los estudios Mesoamericando)http://www.famsi.org/spanish/research/loubat/Telleriano-Remensis/thumbs0.html

27 mayo 2008

Rosauro Concha, su Testimonio


Gracias Rosauro por compartir este potente testimonio. Mientras leía, también pensé en Parley P. Pratt y me emocioné por ello. Puedo dar fe de la veracidad de estas palabras por que le conozco de siempre y se la clase de hombre que es; he visto su fe en cada decisión tomada y por eso invito a otros hermanos que quieran compartir sus experiencias y testimonios del Libro de Mormón a que lo expresen con nosotros.



"Agradezco la invitación de mi gran amigo Álvaro y considero una bendición y un deber compartir mi testimonio. Les contaré que fuí bautizado a los 10 años, y aún cuando permanecí siempre activo y participé de todos los programas de la Iglesia, no fue sino hasta los 17 años, que obtuve mi testimonio del origen divino del Libro de Mormón. Esto ocurrió cuando asistí a una Graduación de Seminario el año que habíamos estudiado el Libro de Mormón, a pesar de que yo me graduaba el año siguiente, pero como éramos todos amigos, asistí y me senté en el fondo del salón. Cuando la graduación terminó, por alguna razón me quedé sentado en la banca hasta que el salón quedó vacío. Luego caminé hacia adelante y el la primera banca de en medio alguien había dejado olvidado su programa de graduación. Con poco esfuerzo, leí la siguiente cita que estaba al dorso y que recuerdo decía: " Ningún miembro de ésta Iglesia será aprobado ante el Señor si no ha leído detenida y cuidadosamente el Libro de Mormón ". 

Esta frase (escritura, pues fue dicha por un profeta de Dios ) me conmovió profundamente, en realidad me impactó ya que por primera vez de verdad visualicé la importancia que tenía el leerlo, como se nos había dicho todo ese año en seminario, entendía cabalmente la trascendencia que tendría sobre mi salvación el hacerlo o no, al tal punto que decidí comenzar a leerlo apenas llegara a casa esa noche. 

Fue tal el hambre que sentí de leerlo que de haber tenido uno en mis manos, habría comenzado allí mismo la lectura. Caminé a casa meditando y como me lo había propuesto comencé a leer alrededor de las 21 horas y finalicé el día siguiente cerca de la medianoche, por lo que sé que la lectura a un ritmo moderado pero continuo, tarda unas 27 horas. 

Era tal mi hambre por leer, la cuál crecía a medida que avanzaba que me sentí igual que el hermano Parley P. Pratt, es decir, no sentía ganas de comer, tampoco de dormir, solo de leer y saber. Al ir avanzando en su maravillosa lectura, me hice el firme propósito de no parar hasta terminar y que lo haría poniendo a prueba la promesa de Moroni 10 : 3 -5 para saber si era verdadero. 

Sin embargo, el Espíritu Santo testificó muchas veces a mi espíritu sobre su origen divino mientras leía, en forma tan clara que al terminar no me arrodillé para preguntar sino para expresar mi gratitud con lágrimas de gozo por haber sabido por mi mismo que si, EL LIBRO DE MORMON ES VERDADERO, SU ORIGEN ES DIVINO. Esta experiencia determinó el curso de mi vida, pues ahí mismo tome la decisión de servir al Señor el resto de mi vida y hacer cuanta cosa el requiriera de mi por extender su evangelio restaurado. Lo cual he intentado con humildad hacer al servir años después como misionero de regla, formar más tarde una maravillosa familia en el Templo y servir con diligencia en cada llamamiento que he recibido durante los ya 20 años que han pasado del día que supe, por mi mismo, que EL LIBRO DE MORMON ES VERDADERO. 

No puedo expresar todo lo que siento, pero sé que cada uno puede y TIENE EL DEBER de llegar a saber, de recibir una confirmación espiritual de la verdad. Cuando eso ocurre en la vida de cada Hijo de Dios, no hay evidencia ni argumento que pueda hacer dudar. Recordemos a nuestro amado profeta José Smith quién dijo cuando era perseguido por su testimonio : " Yo lo sabía y sabía que Dios lo sabía ". ¿ Pueden ver lo que realmente importa ?. Si la evidencia que se comparta en en este sitio web ayuda finalmente a "llegar a saber" mediante el Espíritu, que hermoso.

Bueno, no sé si ésto es lo que Alvaro tenía en mente cuando me pidió compartir mi testimonio ( lo cual nuevamente agradezco ), pero sentí que debía compartir como lo obtuve . . . el mayor de mis tesoros. Con afecto para todos mis hermanos.

Testimonios


Estaba pensando que tal vez deberíamos agregar una sección de testimonios personales sobre el libro de Mormon,como este a influenciado en nuestras vidas y que experiencias hemos disfrutado, así que para inaugurar esta sección invitare a un gran amigo( desde la Primaria), para que comparta aquí su testimonio sobre el libro de mormón, por lo que le pediré a Rosauro Concha que pueda compartir esto con nosotros en los comentarios...

26 mayo 2008

la palabra "Cristiano" en el Libro de Mormon


¿ Por que la palabra cristiano aparece en el Libro de Mormón, si es un termino de la epòca de Cristo?
Desde Cumora. Hugh W. Nibley.
Otra ilustración de este punto se encuentra en los nombres de Cristo y Cristiano en
el Libro de Mormón. Desde luego que estos en su momento fueron denunciados también como irremediables anacronismos, pero en la actualidad el origen de los nombres ya no se relacionan mas con la proposición original establecida. El recientemente descubierto Evangelio de Felipe tiene un interesante comentario sobre los nombres de Jesús y Cristo. El nombre
Jesús, dice, no existe en algunaotra lengua [que no sea el hebreo], pero siempre es llamado Jesús. Pero Cristo es Mesías en lengua siríaca
mientras que en griego es simplemente El Cristo.
Mesías en lengua siríaca El mismo vocablo debe ser traducido como Mesías cuando es usado en un contexto y como Cristo cuando es usado en otro: Cristo es el Mesías en un particular y especial sentido. Esto puede verse claramente en el árabe, en donde la palabra al-masih debe ser traducida como Mesías si el autor es un Musulmán y como Cristo si es Cristiano, debido a que los Cristianos piensan sobre el Mesías en un sentido especial y diferente. H.R.C. apunta que no podemos asumir, cada vez que termino hebreo =Mesias
fuera del Nuevo Testamento, que significa lo que significa en el Nuevo Testamento. Mesías es un término más general; Cristo es un término más limitado y particular. Es interesante que en las primeras
partes del Libro de Mormón leemos únicamente del Mesías, mientras que en últimas se trata en definitiva de Cristo. Cuando la mujer samaritana dijo,Sé que el Mesías vendrá, quien es el Cristo (Jn. 4:25), debió haber usado dos palabras diferentes. Aunque era una mujer iletrada que no hablaba el griego sino un lenguaje muy cercano al hebreo–
¿Qué palabra pudo posiblemente ella haber usado para diferenciar Cristo de
Mesías? Deberíamos formular la misma interrogante con
respecto al Libro de Mormón en lugar de condenarlo precipitada e irreflexivamente
como un simple anacronismo.
Hay un cierto número de estudios llevados a cabo recientemente en relación con el
origen del apelativo Cristiano, la mayoría de los cuales se efectuaron porque sus autores se sentían insatisfechos con la idea convencional de que fuera un término de burla aplicado primeramente a los seguidores de Cristo avecindados en Antioquía. Esos estudios coinciden en que fueron los mismos Cristianos quienes primero se autonombraron así–igual que en el Libro de Mormón y que para ellos la simple mención del titulo se constituyera como una sumaria
confesión de fe.Este es exactamente el sentido proyectado en el relato registrado en las páginas del Libro de Mormón.

20 mayo 2008

Adn Hebreo encontrado en Sud America


Esta noticia fue tomada de www.cumorah.org lo interesante es que se encontró pruebas a travez del adn encontrando un halotipo molecular, el “Cohen Modal haplotype”, caracteristico en pueblos semitas, en america del sur ,ahora me gustaría ver la cara de los críticos que decían que esta evidencia no se encontraba, a pesar de que como se explica es muy difícil determinar una prueba así.

Me gustaria mencionar como se manipulo la información del primer supuesto estudio sobre el adn en pueblos americanos y su relación con el mundo semita, si este estudio solo se realizo en pueblos norte americanos, ni siquiera en Mexico o América del sur, si estos estudios fuesen dirigidos por personas serias,creo que lo primero que hubiesen mencionado era este punto, esto demuestra una vez mas como se manipula esta información en paginas antimormonas y tergiversan la verdad.

A modo de refleccion, cuando salio el primer supuesto estudio sobre el adn y el libro de mormon y la supuesta evidencia que lo atacaba, ¿ tu dudaste? ¿ te afecto tu testimonio? ¿que piensas ahora? ¿ aprendiste una leccion?, por eso es importante el testimonio que te entrega una oracion sincera donde Preguntas a Dios si el libro de Mormon es Verdadero, por que esto es lo que realmente importa y lo que te debe confirmar su veracidad.


May 19 2008
DNA hebreo encontrado en Sud America

(traduccion literal de un articulo en mormontimes.com)
Fue recientemente encontrado ADN hebreo en poblaciones indigenas en sud america?. De acuerdo con Scott R. Woodward, director ejecutivo de la Sorenson Molecular Genealogy Foundation, una empresa de investigacion de ADN, un halotipo molecular, el “Cohen Modal haplotype”, el cual ha sido asociado con poblaciones hebreas, ha sido encontrado recientemente en Colombia, Brazil y Bolivia.
Pero, probablemente no tiene nada que ver con el LdM — por lo menos no directamente.
Por annos algunos criticos de la Iglesia y contrarios al Libro de Mormon han dicho que la falta de “marcadores” hebreos en el ADN de poblaciones nativas americanas es una evidencia de que el LdM no es verdadero. Ellos dicen que el relato de la emigracion de israelitas al nuevo mundo es solo una ficcion.
“Pero”, segun Woodward “tal como Hugh Nibley dijo, la Ausencia de evidencia no es una evidencia de ausencia”.
Por ejemplo, un critico de la Iglesia, escribio acerca de como un halotipo de Cohen (el mismo descubierto en sud america) habia sido encontrado en una tribu africana que entre sus tradiciones sostienen que son descendientes de los hebreos. Este critico escribio “Si el LdM habla de que israelitas migraron al nuevo mundo, uno podria esperar que existiese alguna evidencia similar a la encontrada en la tribu lemba de africa en una o mas poblaciones nativas americanas. Sin embargo, esta evidencia no ha sido encontrada”
Hasta ahora….
Y el encontrar esta prueba que reclamaban los criticos es entonces una evidencia por ADN de que el Libro de Mormon es verdadero?. Probablementente no.
Por que?
De acuerdo con Woodward (de Sorenson), la via en que los criticos han utilizado el argumento del ADN para atacar el LdM es “claramente erronea”. Y seria lo mismo de erroneo utilizar un argumento de ADN similar para tratar de probar la otra cara de la moneda, la veracidad del libro de mormon. Esto es debido a que “no toda las evidencias por ADN son creadas igual” (no entendi bien que queria decir esta parte en el articulo original).
-fin de la traduccion.
Comentarios: Bueno, al parecer lo que nuestros criticos siempre comentaban de la “inexistencia” de pruebas de ADN entre hebreos y americanos ya no es tan cierto. Sin embargo, tal como sennala Woodward, debido a que el argumento que usan los contrarios a la obra en realidad es algo no muy correcto cientificamente, no podemos tampoco usar ese argumento a favor. Por cierto siempre recuerdo que la acusacion de que “no se ha encontrado nada de ADN similar a los judios entre todos los indigenas americanos” se basa en un estudio que fue hecho solo a unas cuantas tribus de norteamerica (ni siquiera de mexico para el sur), sin embargo fue presentado como “de tooooodooooos los indigenas de america”. Bueno, al parecer, se estan comenzando a hacer estudios en sudamerica y se estan encontrando las pruebas que refutan el argumento principal contra el libro de mormon, sin embargo, personalmente creo que el “Ataque ADN” ya esta hecho, y aunque encuentren un pueblo sudamericano con el adn exactamente igual a los judios, la gente contraria a la iglesia jamas lo aceptara ya que no estan interesados en debatir la verdad, simplemente probar lo que de antemano ya creen en forma dogmatica. Nosotros como miembros de la Iglesia simplemente debemos estar tranquilos. Lo principal, tenemos un testimonio de parte de Dios que el Libro es verdadero, yo Se eso sin duda, pero tambien, nuevamente comienzan a aparecer las pruebas de que lo que dicen aquellos que atacan la obra, para variar, no era tan “cierto” como ellos esgrimian.

www. cumorah.org

16 mayo 2008

Los Jareditas y los Olmecas


Hace un tiempo,leí un libro sobre las culturas Meso americanas y su relación con los pueblos del libro de Mormon,y fue sorprendente todo lo que encontré,a veces en paginas antimormonas se dice que no existe ninguna relación con las ciudades ni pueblos y también alegan que no existe ningún vestigio de las civilizaciones ni pruebas de la veracidad del libro de mormón. En esta entrada se mencionaran algunas similitudes extraordinarias entre el pueblo Jaredita y los Olmecas,por lo que les invito puedan leerla con atención, luego publicare mas relaciones entre estos dos pueblos, no puedo dejar de mencionar que las coincidencias son increíbles y que no pueden ser causa de la casualidad



Obtenido de "http://es.mormonwiki.com/Jareditas

"Existe una gran cantidad de similitudes entre las civilizaciones Jareditas y la civilización que los arquólogos llamaron Los Olmecas: Hasta aproximadamente el año 2000 a.C. los Jareditas lucharon por establecer su supervivencia. Descubrimientos arqueológicos sostienen que los Olmecas hasta ese momento eran sencillos. Desde el año 2000 a.C. hasta el año l500 a.C. los Jareditas hicieron adelantos significativos, construyeron muchas ciudades y una ciudad capital en las montañas llamada Morón. Existe una ciudad con características similares en el valle de Oaxaca y la arqueología ha encontrado restos de alfarería, áreas de agricultura y villas establecidas correspondientes a este período. En el año 1500 a.C. los Jareditas construyeron una ciudad llamada Lib. Hallazgos arqueológicos Olmecas han descubierto una ciudad cerca de San Lorenzo que se inicia en el mismo período, con la misma organización social y la hechura de monumentos que coinciden con lo registrado en el Libro de Mormón. En el año l070 a.C. ocurrió una Guerra civil en el tiempo de Com mencionada en el Libro de Mormón. Esto coincide exactamente con una guerra civil a la que los arqueólogos atribuyen la destrucción de la ciudad de San Lorenzo. Los siguientes años de la cultura Jaredita fueron decadentes y de iniquidad. Los Olmecas durante este período desarrollaron una cultura enfocada en riquezas y fortunas. Ellos esclavizaron a mucha gente para construir monumentos gigantescos. Por el año 600 a.C. la cultura Jaredita fue destruida en una última batalla. Los arqueólogos situaron la destrucción del pueblo Olmeca en el año 601 a.C. Se detalla que la última batalla del pueblo Jaredita ocurrió en una montaña. La última batalla del pueblo Olmeca ocurrió en el Cerro Vigía y tiene mucha consistencia con la descripción del lugar dada en el Libro de Mormón.

15 mayo 2008

PATRONES LITERARIOS HEBREOS EN EL LIBRO DE MORMON


Si ya el echo de encontrar Quiasmos en el libro de Mormón ( un antiguo estilo de escritura Hebreo, usado por autores semitas desde hace 3000 años, para mayor información busca la entrada de sobre los quiasmos en este blog) no deja de sorprender al mas erudito estudiante, también encontramos un estilo de poesía hebrea denominada Parelelismos, que contienen una compleja estructura, les invito a que mediten esto ( sobre los Quiasmos y los Paralelismos), luego piensen ¿ podría haberlo inventado esto Jose Smith, un campesino del 1800? , creo que ni siquiera nosotros que tenemos todo el conocimiento y medios , no estabamos enterados siquiera de lo que era un quiasmo ni un parelelismo, los dejo con este articulo..

PATRONES LITERARIOS HEBREOS
EN EL LIBRO DE MORMON
"La poesía contenida en los libros inspirados, la más antigua y la más simple, es superior
a todas las otras, y me rece exclusivamente ser denominada sublime. Como no tenía modelo, de
modo que no se encontró imitadores exitosos.”
Estas palabras, publicadas seis años antes que se imprimiera el Libro de Mormón,
probaron ser proféticas. Eruditos bíblicos desde el comienzo del siglo 19 no tenían el más
pequeño indicio que un volumen compañero a la Biblia pronto saldría a luz , con formas
poéticas igual en valor y estilo al verso poético bíblico. De hecho, 159 años más tarde, pocos se
dan cuenta de prevalencia y naturaleza de la poesía de escritura del Libro de Mormón.
Uno de los tipos de poesía hebrea más impresiva es llamada PARALELISMO. Se le
acredita usualmente a Robert Lawth el poner atención a la importancia de esta forma.
Aunque otros antes de él han mencionado de paso el paralelismo, su obra de dos
volúmenes "Lecturas on the Sacred Poetry of the Hebrews(conferencias sobre la poesía
sagrada de los hebreos), ( Hildesheim: Georg Olms Verlag, 1787) desarrolló la idea de la
estructuras poéticas en las sagradas escrituras. Definiendo los paralelismo poéticos como
palabras, frases, u oraciones que se corresponden, comparan, contrastan o se repiten. Los
más recientes eruditos, como Adele Berlin, extendió la definición para incluir ambas
Frases equivalentes disipadas a través de un texto como también en palabras paralelas y
sonidos en frases disimilares.
Las palabras o frases pueden ser comp aradas al parecer como sinónimos o cercanos a los
sinónimos(corazón/alma/Estatutos/mandamientos, Predicador/maestro); repeticiones de frases
idénticas (y les gritó/ y les gritó); antónimos(santo /impío, pobre/rico);
complementarias(arco/flecha, flechas, río / mar); inflexiones de la misma raíz (juzgar/un
juez/juicio/asiento judicial); gradación (sagrado/santo/lo más santo, miles/decenas de miles);
subordinados(vino/bebida, oro/metal);
o recíprocos(retirarse/dormir, co mer/estar satisfechos, pecado/dolor de conciencia).
El Libro de Mormón esta repleto con paralelismos. Los patrones poéticos sirven, como ellos lo
hacen en la Biblia, para enfatizar mensajes, definir y expandirlos, hacerlos mas memorables, y
estructurarlos. Una forma de paralelismo, Chiasmus, ha sido estudiado extensamente, pero
sorprendentemente ,ca si nada ha sido escrito en la abundancia de otros paralelismos

en el Libro de Mormón. Aquí hay un repaso de otros tipos de paralelismos encontrados en el
Libro de Mormón.
PARALELISMO DE SIMPLE SINONIMO:
Quizás el paralelismo básico encontrado en las escrituras es el paralelismo de sinónimo
simple en la cual la segunda frase se repite o resuena o repite la idea de la primera.
Cuando los profetas introducían una idea,luego la repetían en diferentes palabras, sus
oidores podían más fácilmente
coger su significado.La idea entonces recibía un doble énfasis(el efecto fundamental de muchos
paralelismos). Abinadí, por ejemplo, subraya lo que resurrección hace por nosotros pareando
dos frases que hacen eco la una a la otra. (Mosíah 16:10)
Y esto que es mortal se vestirá de inmortalidad y esta corrupción se vestirá de
incorrupción.
PARALELISMO SINTÉTICOS SIMPLE:
Como una regla, los paralelismos sintéticos simples consistende dos frases en
las cuales la segunda explica o añade algo nuevo o instructivo a la primera.E1 siguiente ejemplo
muestra como el segundo elemento define la primera.(Moroni 8:17).
Y me siento lleno de caridad, que es amor eterno.
La estructura también puede establecer relaciones entre acciones como el próximo
ejemplo (2 Nefi 4:23), donde la situación en la segunda frase es el resultado de la situación en la
primera frase.
He aquí, él ha oído mi clamor durante el día, y me dado conocimiento en visiones
durante la noche.
IDEAS CONTRASTADAS:
Un tipo de paralelismo compara un sujeto o idea con otro para crear un contraste entre
los dos. En esta forma, los profetas podían más fácilmente comparar el pecado y la rectitud,
vida y muerte, libertad y cautividad. Un ejemplo es encontrado en 2 Nefi 9:39.

Tened presente que ser de ánimo carnal es muerte, y ser de ánimo espiritual es vida
eterna.
Este tipo de paralelismo, también autoriza los contrastes específicos dentro de una
amplia categoría. Moroni, por ejemplo, compara el amor alas riquezas con el amor a la gen
te.(Mormón 8:37)
Porque he aquí, amáis más de lo que amáis
el dinero, a los pobres
y vuestros bienes y los necesitados, vuestros costosos vestidos
los enfermos y el adorno y los afligidos. de vuestras
iglesias.
PARALELISMO ANTITÉTICO:
Paralelismos en las cuales las ideas contrastadas apaecen como opuestas, son llamadas
antitéticas. Los profetas bíblicos y del Libro de Mormón a menudo anotaban la divergencia
clara de lo bueno y malo al señalar que las dos eran opuestas. Alma empleó un paralelismo
doble antitético señalar cual es el verdadero recurso de conocimiento y cual no lo era. (Alma
36:4)
Y no quisiera que pensaras que yo sé de mí mismo y de lo temporal sino de lo
espiritual; no de la mente carnal sino de Dios.
PARALELISMO ALTERNADO SIMPLE:
Una de las formas más largas de paralelismo es el sím ple alternado, en las cuales
cuatro frases contienen dos rep_e ticiones alternando con cada una (Patrón A-B/A-B). En esta
formación, las frases "A" son idénticas, sinónimos, o estrechamente relacionadas, como lo son
las frases "B". Tales pa trones enfáticamente refuerza la enseñanza. A leer, un par de
pensamientos repetidos dos veces, el lector está más apto para recordar las dos facetas del
mensaje.
gran intensidad. E1 siguiente es un ejem plo en la analogía de Alma
de el co mpás. Alma 37:44.
A Pues he aqui,tan fácil es prestar atención a la palabra de Cristo,
- que te indicará un curso directo a la felicidad eterna,
A ceno lo fue para nuestros padres prestar atención a esta brújula

que les señalaría un curso directo a la tierra prometida.
Un lector puede fácilmente identificar un paralelismo simple alternado al reconocer las
palabras pares en las cuatro frases. Los profetas del Libro de Mormón fueron inspi rados en sus
elecciones, empleando combinaciones de palabras que expandían grandemente nuestro
entendimiento de lo que te pían que decir. Aún de las frases paralelas de más arriba,
el prestar atención/prestar atención y la cita de combinación un curso directo a un curso directo
a de lo que se esta compa raudo- la palabra de Cristo/esta brújula y la felicidad eterna/la tiArra
prometida.
PARALELISMO ALTERNADO REPETIDO:
Algunas veces las dos líneas alternadas se repetirán más de una vez. Tal extructura es
llamada paralelismo alter nado repetido. En el siguiente ejemplo, el patrón une marca damente
el mensaje-el sacrificio del salvador a aquellos que entregaba las buenas nuevas- los profetas. (1
Nefi 19:10)
A E1 Dios de Jacob, se entrega a sí mismo,
Según las palabras del ángel,
A Como un hombre, en manos de hombres inicuos para ser levantado,
Según las palabras de Zenoc,
A y para ser crucificado
B Según las palabras de Neun,
A Y para ser enterrado en un sepulcro
Según las palabras de Zenós.
PARALELISMO ALTERNADO EXTENDIDO:
Otra misma variación en la misma familia como alterna dos simples y repetidos es el
alternado extendido.

Este patrón agrega Píneds alternadas adicionales, tales como A-B-C/A-B-C o
A-B-C-D/A-B-C-D. Este paralelismo entrega típicamente mensajes más complejos que los
otros dos,co mo en este mensaje. (Mosiah 7:30-31)
Un lector puede fácilmente identificar un paralelismo simple alternado al reconocer las
palabras pares en las cuatro frases. Los profetas del Libro de Mormón fueron insp_i rados en
sus elecciones, empleando comb inaciones de palabras que expandían grandemente nuestro
entendimiento de lo que te nían que decir. Aún de las frases paralelas de más arriba,
el prestar atención/prestar atención y la cita de combinación un curso directo a un curso directo
a de lo que se esta comp_a rando- la palabra de Cristo/esta brújula y la felicidad eterna/la tu rra
prometida.
PARALELISMO ALTERNADO REPETIDO:
Algunas veces las dos líneas alternadas se repetirán más de una vez. Tal extructura es
llamada paralelismo alter nado repetido. En el siguiente ejemplo, el patrón une marca damente
el mensaje-el sacrificio del salvador a aquellos que entregaba las buenas nuevas- los profetas. (1
Nefi 19:10)
A E1 Dios de Jacob, se entrega a sí mismo ,
B Según las palabras del ángel,
A
Como un hombre,
en manos de hombres inicuos para ser levantado,
B Según las palabras de Zenoc,
A
y para ser crucificado
B
Según las palabras de Neun,
A Y para ser enterrado en un sepulcro
Según las palabras de Zenós.
PARALELISMO ALTERNADO EXTENDIDO:
Otra misma variación en la misma familia como alterna dos simples y repetidos es el
alternado extendido.
Este patrón agrega ltneds alternadas adicionales, tales como A-B-C/A-B-C o
A-B-C-D/A-B-C-D. Este paralelismo entrega típicamente mensajes más complejos que los
otros dos,c_o
mo en este mensaje.(Mosiah 7:30-31)

Y también dice:
ó
Simi pueblo siembra inmundicia
Segara el tamo de la misma en el torbellino;
y su efecto es veneno.
Y dide además:
ó
Simi pueblo siembra inmundicia
Segará el viento oriental,
E1 cual trae destrucción inmediata.
PARALELISMO DE NUMEROS:
En hebreo y otros idiomas semíticos los números no tienen sinónimos, con la
excepción de 20/ veintena. Equivalentes en inglés (o castellano). Los números por lo tanto,
son paralelos solamente cuando ellos son repetidos o dados en múltiples- el a Fortiori o el
efecto de "Cuanto más". E1 L_i bro de Mormón contiene ambos tipos de paralelismos. En 1
N_e fi 3:31, por ejemplo, Nefi usa repeticiones simples de números para enfatizar la fuerza de
Labán.
He aquí, es un hombre poderoso y puede mandar a cincuenta, si, y aún puede matar a
cincuenta.
Solamente seis ejemplos de paralelismo Fortiori existen el libro de Mormón, todos
usando el número decenas de miles en una exagerada comparación que realiza en sentido de
multitud, como en Alma 60:22.
Si, ¿os sentáreis ociosos mientras o rodean millares, si, decenas de millares que
también se sientan ociosos
Este tipo de paralelismo es encontrado cuando una frase es repetida a intervalos en un
pasaje más largo, como si el pasaje retrocediera en un movimiento circ_u lar a la frase principal.
Este es uno de los más impresionantes formas de paralelismos, como el siguiente ejemplo lo
indica. (Alma 5:6)
He aquí os digo, hermanos míos, Vosotros los que pertenecéis a esta iglesia. ¿habéis
retenido suficientemente en la memoria el cautiverio de vuestros padres?. Sí, ¿Y habéis
retenido suficientemente en la memoria la misericordia y longanimidad de Dios para con
ellos? Y además, ¿Habéis retenido suficientemente en la memoria que él ha rescatado sus
almas del infierno?.

En esta repetición(en un sermón llena de muchos tipos de paralelismo), Alma presenta a
sus oidores y les trae a sus memoria las intervenciones divinas de Dios.
CLIMAX:
Cuando la misma palabra o palabras se encuentran al final
de una frase y al comienzo de la próxima, forman un tipo de
paralelismo llamado clímax. La continuación del pensamiento
de la frase a la frase agrega poder al discurso, mientras que
también conecta líneas a un cuerpo inseparable. Moroni 8:
25-26 muestra este patrón fácilmente reconocible:
Y el primer fruto del arrepentimiento es el bautismo; y el bautismo viene por la fe para
cumplir los mandamientos; y el cumplimiento de los mandamientos trae la remisión de los
pecados; y la remisión de los pecados trae la mansedumbre y la humildad de corazón viene
la visitación del Espíritu Santo; el cual, consolador llena de esperanza y de amor perfecto,
amor que perdura por la diligencia en la oración, hasta que venga el fin, cuando todos los
santos morarán con Dios.
La idea de ascencíón acompaña el clímax, desde el discurso
se mueve de un punto de comienzo a una situación climática. No
te que en los versos de más arriba que la serie comienza con
el arrepentimiento, el cual es un paso esencial a un paso de la
vida eterna. E1 arrepentimiento es seguido por el bautismo,
luego obediencia, y el proceso final culmina con la rectitud
recibiendo la salvación eterna con Dios.
La naturaleza del paralelo de las escritu ras es evidente muchos lectores. Sim
embargo, el estudio de poemas he-
breos- la clasificación y análisis de muchos diferentes tipos de
extructuras paralelas- comienza en la primera mitad del siglo l9
No hasta el comienzo del siglo 20 fue los eruditos introdujeron
definiciones específicas de varios paralelismos. Un crítico po
dría decir que el profeta José Smith podía haber sido capaz de
imitar la naturaleza de los paralelos de la escritura biblica,p_e
ro es extremadamente imposible que el haya sido capaz de produ
cir tal gran cantidad de paralelismos-algunas veces muchos por
verso- de más de veinticinco tipos. Solamente los profetas del
Libro de Mormón, quienes usaron las formas extructurales de la

poesía antigua hebrea y quienes eran inspirados de lo alto, po
dían haber escrito tan hermosa estructura poética.
La naturaleza del paralelo de las escrituras es eviden
te muchos lectores. Sim emb argo, el estudio de poemas he
breos- la clasificación y análisis de muchos diferentes tipos de
extructuras paralelas- comienza en la primera mitad del siglo l9
No hasta el comienzo del siglo 20 fue los eruditos introdujeron
definiciones específicas de varios paralelismos. Un crítico po
dría decir que el profeta José Smith podía haber sido capaz de
imitar la n aturaleza d e los paralelos de la escritura biblica,p_e
ro es extremadamente imposible que el haya sido capaz de produ
cir tal gran cantidad de paralelismos-algunas veces muchos por
verso- de más de veinticinco tipos. Solamente los
profetas del
Libro de Mormón, quienes usaron las formas extructurales de la
poesía antigua hebrea y quienes eran inspirados de lo alto, po
dían haber escrito tan hermosa estructura poética.
MAS PARALELISMOS EN EL LIBRO DE MORMON
1. Sinónimos Simples
1 Nefi 1:15;17:47;2 Nefi 9:52;25:2;30:11;Alma 34:32;3 Nefi 5:21;20:42;29:5;Eter 6:10.
2. Sintético Simple
2 Nefi 4:35;Mosiah 23:21; Alma 37:35; 3 Nefi 10:15.
3. Contraste
2 Nefi 26:25; Alma 5;40 y 41; 9:28;36:21;Helamán 10:6; 3 Nefi 27:33.
4. Antitético
1 Nefi 17:45; Jacob 4:10; Mosiah 4:24; Eter 12:26; Moroni 10:6.

5. Alternado Simple
1 Nefi 5:1; 11:25;17:19,36:20:18-19; 2 Nefi 4:17,28;6;6; 10:25;26:12;27:4;30:17;Mosiah
4:8;Alma 1:26;2:29;28:11; 63:2; Helamán 3:21.
6. Alternado Repetido:
1 Nefi 19:9; Alma 30;24-26; Alma 30:10
7. Alternado Extendido:
1 Nefi 8:24; 9:3-4, 11-12; Alma 5:19.
8. Numérico Repetitivo:
Alma 23:5;28:11;36:10; Mormón 6:10-15.
9. Numérico A Fortiori:
1 Nefi 4:1; Alma 3:26; Relaman 3:24-26; 3 Nefi 3:22; 4:21.
10. Repetitivo circular:
Mosiah 3:25-26; Mosiah 11:21; Alma 3:15-16;14:29;24:7-10 60:20; 62:41; Helamán
11:10-16, Mormón 7:2-5.
11. Climático:
2 Nefi 2:25; Alma 42:22-23; Mormón 9:12-13.

13 mayo 2008

La estacionalidad de la guerra




articulo tomado de FAIR
traducciòn Libre: Alvaro Figueroa Z.

La estacionalidad de la guerra
Un tema fascinante es el clima en las estaciones de la guerra descritos en el Libro de Mormón, en su mayoría entre Alma 9 y Alma 47.Hay Varios ejemplos específicos de meses y días de batalla (por ejemplo, Alma 16:1) Muchos otros indican la época del año (por ejemplo, Alma 44:22-24).En más de 30 lugares, la acción de guerra se describe como teniendo lugar casi al final o comienzo del año. Sorenson ha recopilado la información de texto sobre los meses del año en que diversas escaramuzas militares se mencionan. Casi todos ocurren entre los 11º y 3º meses, con un pequeño número en el 4 º, 5 º, y 10 meses, y ninguno menciona en el 6 º al 9º meses. [1] ¿Por qué este modelo?

Curiosamente, el texto también hace referencia al cultivo de alimentos varias veces de el 4 º al 9º mese. El problema de conseguir alimentos para las tropas que se mencionan es un motivo de preocupación principalmente en el duodécimo segundo mes. Por lo tanto, parece que la cosecha puede haber sido en meses del 10º al 12º. El "año agrícola" Nefita parece, entonces, a proceder de esta manera

El cultivo de los campos: 4-9 meses
Principal cosecha: 10-12 meses
Tiempo de guerra: principalmente meses 11-3).
Esto lleva a varias reflexiones:

ya que los ejércitos fueron en gran parte de los ciudadanos de a pie (como reservistas) que fueron en gran parte los agricultores, que no estaban disponibles para la guerra, excepto después de la cosecha (véase Alma 53:7);
ya que un ejército se mueve por su estómago, es más fácil de llevar a cabo los combates cuando los suministros de alimentos están más disponibles, lo que sería después de la cosecha; el Libro de Mormón muestra una notable precisión (y consistencia interna) para hacer frente a la antigua relación entre la agricultura y la guerra.
Ahora bien, ¿cómo los meses Nefitas corresponden a los nuestros? En Meso América, en el mes de mayo, pero aunque septiembre es el mejor momento para el cultivo (por que el calor y la humedad están más disponibles). De Octubre a Abril es bastante seco. También sabemos que antes de Colón, las campañas militares en Centroamérica se produjeron principalmente entre finales de octubre y febrero (una vez más, los agricultores fueron entonces libres de derechos agrícolas y los alimentos podrían ser recogidos o incautados-como el saqueo). Del mismo modo, las tierras de las fuertes lluvias serían más secas y más transitables (y de hecho es mas fácil vivir en tiendas de campaña) Estas consideraciones llevan a Sorenson y a otros a la conclusión de que el año Nefita comienza a fines de diciembre, tal vez con el solsticio de invierno (Dec. 21/22), al igual que muchos otros pueblos antiguos. [2]

El Libro de Mormón es la representación coherente de la estacionalidad de la guerra mesoamericana, esto es un mal presagio para la teoría de que José Smith escribió el Libro de Mormón. Una importante escena de batalla (en el que la supervivencia a largo plazo de la nación Nefita podría haber estado en juego) se describe en el Alma 51: al final del año-alrededor de diciembre. Después de duros combates y grandes marchas, ambas partes estaban muy cansados a causa de sus "trabajos y el calor del día. Esto se lleva a cabo en la costa oriental, "en las fronteras en la costa de la playa " (Alma 51:32).

En Mesoamérica, en esta temporada, la lluvia-y los ríos han disminuido, pero la región oriental (que se corresponden con el Istmo de Tehuantepec área bajo el limitado modelo geográfico ) sigue siendo bastante húmedo, bajo y caliente.El clima era más cálido en esos meses, pero abajo en la costa es caliente y suficiente para contribuir a la fatiga y a la rapidez con que viajan las tropas.

Alma 51: muestra que las tierras del Libro de Mormón no es un lugar frío, cubiertas de nieve en invierno, como Nueva York lo es para José, Si José creó el libro basado en lo que él sabía, él habría escrito combates que se producían en el verano, no durante el invierno. La consistencia interna de muchos pasajes que se ocupan de la guerra son durante la temporada correcta de la guerra para Mesoamérica ,es también notable-y no se ha observado o reconocido hasta ahora, Aunque es un punto menor en el texto, las geografías y climas se adaptan a la información y tienen sentido. Esto Debe ser considerado como uno de los muchos "mundanos", pero potentes evidencias de la autenticidad del Libro de Mormon

08 mayo 2008

Armadura




En el Libro de Mormón se describe un tipo de armadura, específicamente en Alma 43:19 dice:



19 Y cuando los ejércitos de los lamanitas vieron que el pueblo de Nefi, o que Moroni, había preparado a su gente con petos y con broqueles, sí, y con escudos también para protegerse la cabeza, y también estaban vestidos con ropa gruesa. Alma 43:19

Jose Smith no estaba familiarizado con este tipo de armaduras, ni tampoco corresponden descripciones de tipo Europeo, en cambio si se asemejan mucho a armaduras Meso americanas.

07 mayo 2008

Aumento de Fortificaciones




Por ordenes del Capitán Moroni ( véase Alma 49), se fortificaron ciudades y se prepararon como nunca lo habían echo, esta situación coincide precisamente con el aumento de fortificaciones en Mesoamerica arqueologica, en el mismo periodo, arriba esta el cuadro que gráfica lo que estoy mencionando, esto es a partir del año 72 A.C.

05 mayo 2008

Fortificaciones en el Libro de Mormon




ALMA 53:3-5
Habla sobre las fortificaciones que hicieron los Nefitas, en el versículo 3 dice "por órdenes de Moroni, les hizo emprender la obra de cavar un foso alrededor de la tierra, o sea, la ciudad de Abundancia" , en el tiempo de Jose Smith todavía no se encontraba ninguna ciudad arqueologica en América, por lo que fue grandemente criticado, sobre todo por este versículo donde habla de fosos alrededor de la ciudad, pero nuevos descubrimientos nos muestran la ciudad de Becan en Mesoamerica, que data de los años de el Libro de Mormon...



En la selvática región del Sureste campechano conocida como Río Bec, se descubrió una ciudad arqueológica rodeada por un foso de piedra caliza y por ello fue llamada Becán, que significa barranca formada por el agua. Pero de hecho, también podríamos considerar que el foso, por su irregularidad, da la impresión de una serpiente, y entonces la traducción correcta sería be=camino, kan=serpiente: El camino de la serpiente.

Las gentes que llegaron a Becán escogieron un promontorio calizo rodeado en parte por un bosque tropical, y en parte, por terrenos bajos y pantanosos, distantes unos cinco kilómetros de una aguada cuyo nivel era de aproximadamente un metro con respecto al terreno circundante; allí habían potencialidades de vida acuática, junto con animales como el venado, armadillo, jabalí, faisán y variadas especies vegetales. La ciudad tiende a ser ovalada y los edificios parecen ajustarse a un eje ligeramente Noroeste Sureste. Su máxima longitud es de 550 metros, y su mayor anchura, de 475 metros, o sea que es una reducida superficie en la que se planeó un recinto ceremonial.

"El original foso En términos generales, se puede decir que el foso rodea el centro ceremonial; que su longitud es de 1890 metros; que en su época funcional el ancho promedio fue de 16 metros y su máxima profundidad fue de 4 metros.

También una parte de relleno se colocó en el borde interno del foso formando un terraplén con aberturas en ciertos lados para permitir el acceso, en cambio, para penetrar al centro cívico religioso habían siete calzadas que, a manera de puente, salvaban el foso.

Se ha dicho que el foso de Becán es una costrucción hecha para la defensa del centro cívico religioso, por lo que caería en el rango de las fortificaciones. Toda la piedra excavada en el foso fue usada en la construcción de la ciudad, por lo tanto, paulatinamente fueron creciendo también los edificios."


Toma Aerea de la Ciudad de Becan.



A la Isquierda se aprecia la Carretera, para tomarla como punto de referencia de la magnitud de la ciudad


Construcciones de el interior de la Ciudad de Becan

Adsense2