En la página 355 del libro "Un escenario para el Libro de Mormón en la América Antigua" se relata la manera en que Mormón describe la última batalla y menciona la manera de organizar a los ejércitos Nefitas. Llama la atención la coincidencia de estos aspectos con la forma de organización y actuar de los indígenas en una de las batallas contra Cortés. Veamos:
“Y, he aquí, los diez mil de Gidgiddona
Habían caído, . . . y había caído Lámah con sus diez
mil,” y así sucesivamente (Mormón 6:13-14.)
En el registro del conquistador y cronista Bernal Díaz también narra la formación de los ejércitos Tlascanos que se enfrentaron a Cortés. Cito:
Además Sorenson nos muestra que cada grupo de 10.000 llevaba una bandera diferente:"Aparecen cinco capitanes en el campo de batalla, cadauno con sus diez mil hombres: “Los seguidores del
viejo Xicotenga . . . eran diez mil; los de otro gran jefellamado Moseescaci eran otros diez mil; los de untercero, al que se le llamaba Chichimecatecle, eranotros tantos,” y así sucesivamente.
"que el el ejército Tlascalteca que se opuso a Cortés tenía un gran estandarte que “llevaba” el comandante, aunque, en realidad, el palo estaba atado a su espalda (1)Lo anterior nos recuerda a Moroni, comandante en jefe de los ejércitos nefitas,
"cogió un trozo de su túnica, escribió un eslogan en él, “locolocó en el extremo de un asta,” y “fue entre elpueblo, haciendo ondear en el aire el trozo rasgado desu ropa,” (Alma 46;11-12, 19)No solo coincidía la cantidad de guerreros por líder o el estandarte que seguían si no que también la forma de lucha y distinción por grupo. Cito:
"Tlascaltecas también llevaban uniformes diferentespara mostrar la unidad a la que pertenecían, y “cadacapitán tenía un emblema [insignia] diferente, como lotienen nuestros duques y condes en Castilla.” Ladecisión de si su grupo luchaba o no llegaba de cadacapitán por separado.(2) Además, el líder de una unidadmilitar mesoamericana tenía una relación especial consus hombres: “A los guerreros que servían bajo susordenes se les consideraba, en el esquema deparentesco, como ‘hijos y vasallos.’”(3)Lo anterior nos recuerda a Helamán y sus 2.000 “hijos” guerreros en el Libro de Mormón.
La organización de los guerreros en el Libro de Mormón, está en perfecta armonía con situaciones similares en la América Antigua.
Fuentes:
- Bancroft, Native Races, pág. 412.
- Bancroft, Native Races, pág. 107, 112-16.
- Robert Carnack, Toltec Influence on the Postclassic Culture History of Highland Guatemala, MARI 26 (1968), pág. 80.