¿Contacto precolombiono con Semitas?

Elio Marruffo, el autor de este artículo, no es miembro de la Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos días y plantea diversas interrogantes frente a evidencias descubiertas en un museo de México que manifiestan contactos culturales anteriores a la conquista española. Marruffo no encuentra explicación a dichas evidencias e invita a que puedan realizarse más investigaciones sobre el tema.

Autor: Elio Marruffo.

Dibujos realizados por el autor.

Encontré objetos muy interesantes en mi visita al Museo Larco Herrera: Una serie de huacos-retratos cuya fisonomía aparentaba a personas de raza no-indígena como europeos o negros.

Fui acompañado de un amigo pintor y ambos realizamos dibujos de estos huacos, algunos de los cuales adjunto a este mail.

Los huaco-retratos que aparentan ser europeos o semitas, tienen barbas muy espesas o bigote en forma de chiva. Se trata de cabello, no de indumentaria, porque están dibujadas encima de la barba bien modelada lineas paralelas que representan cabello. Algunos huacos no tienen modelada barba, pero tienen dibujados bigotes. 

En total son más de una veintena de huacos. Algunos personajes tienen una soga al cuello, lo que demuestra que se trataría posiblemente de prisioneros. 

Existen figuras que tienen un parecido (que mi amigo y yo notamos) sorprendente con griegos, en el estilo del pelo, y modelado de la nariz y arcos supercialiares.

Otros huaco-retratos que aparentan ser negros africanos, tienen una nariz ancha y respingada, otra forma de ojos (saltones) y una mandíbula prominente o prognato. De estos hay alrededor de una docena.

Todos estos personajes tienen la indumentaria propia de los indios. Esto podría indicar, que si se trata de extranjeros, fueron asimilados a la cultura indígena.

Un huaco-retrato barbudo y otro de un negroide están en la galería principal del museo. Todos los demás están en la bodega o depósito.

Tuve una breve entrevista con dos de las guías del museo, que nos indicaron que sabían de la existencia de estos huacos. Nos dijeron que el museo no podía pronunciarse al respecto, porque nadie había hecho un estudio serio y profundo sobre el tema. 

Nos indicaron que lo mas probable era que estos extranjeros hayan sido viajeros extraviados; ya que no hay evidencia de un intercambio cutural o expedición colonizadora o conquistadora pre-colombina, por parte de extranjeros en América del Sur.

Podemos asociar estos huacos con los relatos de los colonizadores o cronistas españoles que encontraron indios blancos, de ojos azules y de alta estatura en el nor-oriente del Perú, Chachapoyas (Crónicas de Pedro Cieza de León y Antonio Herrera). 

También podemos asociarlos con las leyendas indígenas de Naylamp y Wiracocha que son descritos como de piel blanca y barba; quizás también con otras tradiciones en el pacífico de un pueblo de navegantes blancos y barbados (como las historias de los cronistas españoles en las Filipinas o los relatos que recogió Thor Heyerdahl en sus expediciones).

En México existen estelas de personajes barbados en Campeche; y en Veracruz. También existen las famosas cabezas gigantes de aspecto evidentemente negroide (El lingüísta y antropólogo africano Iván Van Sortina ha dedicado su vida a probar que hubo una presencia africana en América Pre-Colombina y escribió el libro "They came before Columbus").

También han sido encontradas por la toxicóloga alemana Dra. Svelta Balabanova (Institute of Forensic Medicine of Ulm, Alemania) trazas de nicotina y cocaína en momias egipcias (examen de Ramses II reveló Tabaco, también analizó a la momia de Henut Taui de la dinastía 21).

Y todos hemos oido hablar de la saga de Vinland y restos vikingos en américa del norte (L´Anse aux Meadows, restos de edificaciones y objetos descubiertos por Helge Instad y Anne Stine en 1960).

Hay bastantes indicios y algunas evidencias (como los restos vikingos) de presencia europea o semita pre-colombina en América y es posible que hubieran habido estos contactos, porque los europeos y semitas (como los fenicios) tienen una tradición antigua de navegantes. 

Más misteriosas son las imágenes de negros, porque estos no tienen tradición de navegantes. Excepto que hayan sido transportados como esclavos en los barcos de los anteriores.

Este artículo tiene la intención de incitar a que se investiguen a profundidad estos huaco-retratos y otros artefactos misteriosos del pasado americano, con el fin de que se obtenga evidencia cloncluyente que nos lleve hacia la verdadera historia. 

De comprobarse contacto frecuente entre América (que se tiende a considerar aislada antes de Colón) y el resto del mundo, ciertamente la historia cambiaría.

Hablamos con la secretaria del museo para ver si era posible filmar o fotografiar estos ceramios y hace algunas semanas esperamos su respuesta.

El legado de Lehi: Las siete tribus

http://elhijoahman.blogspot.com/

"Se llamaban nefitas, jacobitas, josefitas, zoramitas, lamanitas, lemuelitas e ismaelitas." (Jacob 1:13)

Hace varios años se observó que los descendientes de Lehi siempre se dividieron en siete tribus. Tres veces en el Libro de Mormón se mencionan estos siete grupos de personas, cada vez  en el mismo orden "nefitas, jacobitas, josefitas, zoramitas, lamanitas, lemuelitas e ismaelitas" (Jacob 1:13; 4 Nefi 1:38; Mormón 1: 8). Significativamente, estas referencias vienen de los primeros, así como los últimos períodos de la historia nefita, lo que indica la importancia y la persistencia del parentesco como un elemento básico en esta sociedad. Ahora se ha descubierto que el origen de esta estructura social estable se remonta a las palabras de Lehi mismo.

Uno de los muchos legados perdurables de la última voluntad y testamento de Lehi parece ser la organización de sus descendientes en siete tribus. Después de hablar con varios de sus hijos en conjunto (véase 2 Nefi 1:1-29), Lehi habló primero a Zoram (véase 2 Nefi 1:30-32), segundo a Jacob (véase 2 Nefi 2), tercero a José (véase 2 Nefi 3), cuarto a los hijos de Lamán (véase 2 Nefi 4:3-7), quinto a los hijos de Lemuel (véase 2 Nefi 4:8-9), sexto a los hijos de Ismael (véase 2 Nefi 4 :10), y séptimo a Nefi y Sam juntos (véase 2 Nefi 4:11). Este parece ser el precedente que estableció el orden social y jurídico que se prolongó entre esta gente durante casi mil años. Los siete grupos reconocibles son exactamente los mismos que  figuran en Jacob 1:13, 4 Nefi 1:38, y Mormón 1:8.

Varias cosas interesantes se pueden decir sobre este acuerdo:

1. La lista fue ampliamente utilizada. Por regla general, la mayoría de las personas mencionadas en el registro nefita pueden ser claramente identificados como pertenecientes a uno de estos siete grupos. Este es un elemento más sorprendente sostenido de manera casi imperceptible en todo el Libro de Mormón.

2. La estructura fue duradera. A pesar de que las diferentes formas de gobierno pudieron aparecer y desaparecer de la historia nefita, el tejido subyacente de la familia en esta sociedad sigue siendo permanente. Incluso en los peores días de colapso político, todas las personas todavía tenían "mucha familia", y la estructura tribal estaba presente para suplantar al gobierno que se derrumbó (véase 3 Nefi 7:2-4).

3. El acuerdo también fue fundamental. Sólo la idea de que Lehi dio origen a esta organización tribal cómodamente puede explicar por qué se insistió tanto tiempo y fue reconocido tanto por los nefitas y los lamanitas. Esta es una evidencia de que las últimas palabras de Lehi a sus hijos son consideradas constitucionalmente definitivas. Por lo tanto, hay jacobitas y Josefitas, pero nunca Samitas, en el Libro de Mormón.

4. En muchos sentidos, Lehi está actuando aquí como Jacob de antaño. Tanto Jacob y Lehi pronunciaron su bendición a toda su "Casa" la cual habían congregado alrededor de ellos poco antes de morir. El objetivo era organizar una familia de Dios en una nueva tierra de promisión (véase 2 Nefi 04:12; Génesis 49). Ambos organizaron sus descendientes en grupos tribales en la tradición patriarcal del antiguo Israel. La afirmación de que Lehi eligió ese papel patriarcal se ve corroborada por el hecho de que al final los nefitas recuerdan a Lehi como el "Padre Lehi". Como los israelitas hablar de Abraham como "Padre Abraham," así los nefitas, incluyendo Enos, Benjamín, Alma, Helamán, Nefi, y Mormón, Lehi uniformemente recordado como "nuestro padre Lehi" (Enós 1:25; Mosíah 1:4; 2:34; 09:09 Alma; 18:36; 36:22; 56:3; 8:22 Helamán; 3 Nefi 10:17). De hecho, Lehi es la única figura en la historia nefita llamado "nuestro padre", aparentemente en referencia a su posición en la cabeza de la sociedad nefita y la religión.

5. La División de estas personas en tribus basadas en el parentesco tiene varias funciones religiosas, militares, políticas y legales. La tribu israelita de Leví fue dado deberes sacerdotales (ver Números 3:6), al igual que la familia de Jacob y su posteridad registros en el Libro de Mormón (véase 2 Nefi 2:3). Los ejércitos de Israel estaban contados de acuerdo a la tribu de (ver Números 1), al igual que la práctica nefita de numerar aliados como miembros de su grupo (véase 3 Nefi 2:13-14). La ley de la tierra también estaba fundamentalmente interrelacionada con la estructura tribal de la sociedad israelita. Las Tierras de la herencia no podían ser vendidas permanentemente fuera de una tribu determinada, de acuerdo a una sentencia que data de Moisés (véase Números 36:7).

Por lo tanto, la división séptuple de la gente fue una característica importante de la civilización nefita. Incluso podría haber establecido un modelo para otras organizaciones nefita. Después de todo, Alma establecio "siete iglesias en la tierra de Zarahemla" (Mosíah 25:23), y las tradiciones afirman que los antiguos mesoamericanos surgieron de siete "cuevas" o linajes.

Fuentes

1. John L. Sorenson, An Ancient American Setting for the Book of Mormon (Salt Lake City: Deseret Book and F.A.R.M.S., 1985), 310-13.
2. Mentioned in ibid., 313, and Ross T. Christenson, "The Seven Lineages of Lehi,'' New Era 5 (1975): 50-51.
3. Reexploring the Book of Mormon by John W. Welch

El Vaticano publica artículo afirmando que la evangelización llegó hasta América antes de la Conquista

¿Sabías que el 31 de Marzo del 2008, el Vaticano publicó en su diario oficial L’Osservatore Romano, un artículo que sostiene la predicación del Evangelio antes de la llegada de Colón?

Autor: Alvaro Figueroa.

Agradecemos a Luis Hill, por permitir a nuestro sitio publicar esta imagen.

En la medida en que los descubrimientos sobre la vida y costumbres de los pueblos originarios de América comienzan a estar disponibles para cualquier persona, lo que antes se creía como algo imposible de ser, hoy es una posibilidad cierta que es ya reconocida.

Sabemos que el Libro de Mormón nos enseña que el cristianismo fue predicado en el continente Americano mucho antes del tiempo de Colón. Por esas tierras caminaron profetas que guiaron e hicieron milagros en nombre de Dios. Aún Jesucristo mismo visitó a los antiguos habitantes de América. Todos estos hechos quedaron registrados en las páginas del Libro de Mormón, una historia detallada y fiel de cada uno de estos acontecimientos; pero también estas historias fueron pasando de generación en generación y en este proceso fueron alteradas, sin embargo, a pesar de los siglos, vestigios de este conocimiento quedaron plasmados en las leyendas que recorren toda América.

El día 31 de marzo del 2008, el Vaticano publicó en su diario oficial el “L’Osservatore Romano”[1] un artículo del historiador Luigi Guarnieri Caló Carducci con el título “La leyenda de un apóstol llamado Viracocha”. Este escrito es una síntesis de una conferencia sobre las poblaciones indígenas en las crónicas del Nuevo Mundo en las que este docente e historiador participó. En él se muestran diferentes evidencias de la predicación del evangelio de Cristo a los aborígenes precolombinos. Citaron los registros de los cronistas españoles Gonzalo Fernández de Oviedo, Bartolomé de las Casas y Juan de Betanzos, todos ellos del año 1500 d.C. quienes escribían sobre las similitudes entre lo que ellos enseñaban del cristianismo y las tradiciones e historias de los pueblos aborígenes recién conquistados. También recordó que en Brasil el jesuita Manuel de Nobrega en 1549 d.C. recogió testimonios provenientes de Paraguay mientras en Perú los relatos indígenas referían del pasaje de un predicador en las cercanías del Lago Titicaca. El texto hizo referencia a un presunto "apóstol" evangelizador del continente de nombre Viracocha el cual era descrito como un hombre alto, vestido de blanco, con los cabellos cortos y un libro en la mano "que había desaparecido en el mar".

Luigi Guarnieri al concluir su artículo dice: 

“La hipótesis de la predicación apostólica previa es sostenida con diversos argumentos (por ejemplo) la similitud entre cristianismo y religiones indígenas, deducible de las tantas nociones y prácticas comunes”.

El hecho de que el Vaticano publique y promueva un artículo, en su diario oficial, afirmando que los aborígenes americanos ya conocían el evangelio de Cristo antes de la llegada de los españoles a América en la conquista, es un vuelco increíble ya que siglos antes, ellos rechazaban tajantemente esta idea. Un ejemplo claro de esto es el caso que se dio en el año 1794 d.C.; el Fraile Servando Teresa de Mier dio un célebre sermón en presencia del virrey Revillagigedo, del arzobispo Alonso Núñez de Haro y Peralta y varios miembros de la Real Audiencia de Nueva España. En este sermón, Teresa de Mier enseñó que el cristianismo ya se enseñaba en América siglos antes que los españoles llegaran y que esta historia estaba dispersa en antiguos registros de los indios mexicanos. Por estas palabras, Fray Teresa de Mier fue encarcelado y exiliado por 10 años en España.

Este cambio de postura del Vaticano después de casi 400 años no es extraño, ya que en la actualidad la cantidad de evidencia que sostiene el hecho de la pre-evangelización de los indios precolombinos es muy fuerte. ¿Qué pensaría hoy el Fray Teresa de Mier al saber que la máxima autoridad Católica ha publicado oficialmente información similar a la que él sostuvo y por la cual fue encarcelado y exiliado?, este artículo, publicado en el diario oficial del Vaticano es otra prueba de que nuestras creencias sobre profetas y Jesucristo mismo enseñando el evangelio en América mucho antes de la llegada de los españoles, actualmente es un hecho real y reconocido, no sólo por los miembros de la Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Dïas.

El Libro de Mormón comenzó a enseñar esta verdad en 1830 cuando fue publicada su primera edición.

Admiramos profundamente la fe de aquellos primeros lectores, ya que en ese tiempo no se habían descubierto tantas evidencias arqueológicas que sustentaran las grandes civilizaciones, ni se conocían tantos relatos orales que sostienen la visita de Jesucristo a las Américas; todos aquellos conocimientos salieron a la luz en una época posterior. Ellos debieron forjar su testimonio solamente por la fe y la confirmación del Espíritu Santo, lo que sin duda y pese a toda la oposición, les preparó para llevar a cabo la restauración del Evangelio de Jesucristo e iniciar la última dispensación del cumplimiento de los tiempos.

Fuentes

1. L’Osservatore Romano edición 31 de Marzo 2008 suscribirse en la pagina oficial para tener acceso al articulo referido http://www.osservatoreromano.va
2. PDF para descargar aquí

La arqueología y el Libro de Mormón

¿Sabías que hay mucha evidencia arquelógica que sustenta el Libro de Mormón?

Autor: Álvaro Figueroa.

Un muy conocido arqueólogo, A. Hyatt Verill escribió lo siguiente a Roy Weldon, con fecha 27 de junio de 1946:

"Mis estudios arqueológicos me convencieron de que el Libro de Mormón fue inspirado porque tenía muchos hechos históricos y arqueológicos los cuales fueron absolutamente desconocidos en el tiempo en que fue escrito." (20)

Muchos no-cristianos criticaron la Biblia antes de que hubiera evidencia arqueológica. Muchos de los pasajes bíblicos han sido ahora valorizados. El mismo proceso está ocurriendo con el Libro de Mormón.

Antes de 1841 la existencia de antiguas ciudades selváticas fue casi desconocida fuera de Meso-américa (21).

Desde aquella fecha han habido muchos descubrimientos, y muchas opiniones han cambiado acerca de los habitantes de Meso-américa. Inicialmente, el Libro de Mormón estaba en contra de la mayoría de las teorías  referente a los Indios nativos, pero en los últimos 160 años, muchos descubrimientos arqueológicos han valorizado el Libro de Mormón y podemos decir con certeza que sus declaraciones están fundadas en la verdad. ¡Es hora de conocerla! (Muchas gracias a los estudiosos, pero particularmente a Roy E. Weldon por sus 65 años de incansable investigación.)

Estos datos siguientes son sabidos ahora acerca de la cultura Meso-americana. Considere el atrevimiento de José Smith, Hijo, en describir los siguientes detalles específicos, sin alguna información científica. Él proclamó no saberlo por sí mismo, sino haber sido dado por Dios; el único camino correcto.

La población del sur de México o Centro América fue muy abundante.

Jarom 1:19 - 1:8 "Y nos multiplicamos en gran manera, nos esparcimos sobre la haz del país..."

Eter 3:20 - 6:18 "...comenzaron a esparcirse sobre la haz del país, a multiplicarse."

"Esta región, ahora recubierta con una densa flora tropical, había sido despejada y usada para un intenso cultivo. Grandes ciudades florecieron en todos lados...esta fue una de las áreas más densamente pobladas para su tamaño en el mundo durante los primeros cinco siglos de la era cristiana, el sitio de un gran imperio americano." Claims & Evidences, Vol 3, p 7 por Roy Weldon (1979-1981: un trabajo de 4 volúmenes disponible en La Escuela de Los Santos. Vea la dirección en p. 30).

Láminas de metal fueron usadas por los Indígenas Americanos para grabar sus escritos.

También, más de una docena de civilizaciones en otras partes del mundo usaron láminas metálicas para escribir su historia.

1 Nefí 18:25 - 19:1 "Y hallamos toda suerte (clase) de minerales, tanto de oro, como de plata y cobre... (yo hice) planchas de metal para grabar en ellas la historia de mi pueblo."

"Los Indios mixtecos 'vendían...algunas laminitas muy finas de oro...en las cuales sus antepasados podían conservar, lo que había sido grabado en jeroglíficos antiguos.' " Claims & Evidences, Vol 1, p. 150.
"En Colombia se encontraron tumbas indias que contenían láminas de oro...con varios curiosos jeroglíficos." (C&E Vol 1, p. 150)

[Actualización Octubre 2012] Tambien se han encontrado más planchas de oro escritas en América Precolombina, cosa muy criticada hasta hace un par de décadas atrás como no existentes. Ver este extenso artículo.

Algunas plantas de algodón Americanas vinieron de la Región Sudoeste de Asia.

1 Nefí 8:1 "...y fue que recogimos toda clase de semillas, de cada especie, tanto granos de cada género como semilla de frutos de cada género.

"Un número de...estudios han demonstrado que los cromosomas grandes que se presentan en el cultivo del algodón americano son homólogos con los 13 cromosomas grandes del algodón que se cultiva en sudoeste de Asia..." Entonces, ¿Cómo vino el algodón asiático a Perú? "Solamente queda una alternativa, que ellos fueron traídos a través del Pacífico por el hombre con las semillas y los instrumentos de su civilización." (C&E, Vol 1, p. 2)

Lino de hilo fino fue usado en la América Prehispana.

Helamán 6:13 "He aquí, sus mujeres trabajaban e hilaban, y hacían toda clase de tejidos, de lino hecho con muchas hebras finas entrelazadas y de tejidos de cada género..."

"Los más hermosos hilados en el mundo, mostrando la más alta destreza artística en el arte de los tejidos, que ahora hemos determinado, vinieron del antiguo Perú...contienen casi 300 hilos por pulgada." (Véase Other Sheep, pp. 95-96.)

Carreteras fueron construidas en la región de Centro América durante la época Maya.

3 Nefí 6:8 "...se construyeron muchas carreteras y se hicieron muchos caminos..."

"Un número de estos grandes caminos de piedra, que radian de Coba, son conocidos..." (C&E Vol 1, p 50)

Edificios elegantes con finos adornos en las paredes se encuentran en el sur de México.

Mosíah 11:10 "Asimismo mandó que sus artesanos elaborasen toda clase de obras finas dentro de los muros del templo..."

"Este edificio tiene 320 pies de largo, y se dice que contiene 200,000 pies cúbicos de albañilería, sin contar los cimientos maravillosamente diseñados y construidos. Esta fachada está cubierta con esculturas de adorno...En la construcción de hermosas esculturas de las fachadas de los edificios, los Mayas nunca han tenido comparación." (C&E, Vol 1, P 33)

"Los arqueologos se maravillaron de las inmensas y pesadas piedras de muchas toneladas que están acomodadas tan juntas que no podrían meter la hoja de un cuchillo entre ellas." (C&E, Vol 1, p 34).

Cemento ha sido encontrado en la región Mexicana.

Helamán 3:7 la gente que fue allá se volvió sumamente experta en obras de cemento; por cuanto construyeron casas de cemento en las cuales habitaron.

"El cemento está en las paredes del interior que rodean la pirámide. El Marqués de Nadaillac describe carreteras con una capa de cemento de dos pulgadas de grueso, así como otras construcciones de cemento...J. D. Baldwin...hablando del cemento en Palenque, dijo: 'Los pisos son de cemento, tan duros como los mejores que se han visto en las ruinas de los baños romanos.' (C&E, Vol 1, p 48).

A continuación, mencionamos ocho propuestas del Libro de Mormón usados por los oponentes para desacreditar su veracidad. También, nuestras respuestas:

1. ¿Qué sabemos de las herramientas de metal?

Jarom 1:8 "...y llegamos a ser sumamente ricos, y en plata y en cosas preciosas... también en hierro, cobre, bronce y acero, haciéndonos toda clase de herramientas de cada especie para cultivar el suelo, y armas de guerra."

Crítica: "Hierro, acero, vidrio, y seda no se usaron en el Nuevo Mundo antes de 1492 (con la excepción ocasional del uso del hierro de algún meteorito fundido)." (22)

"No hay ninguna evidencia de que los nativos de este continente no conocían nada acerca de la práctica del uso del hierro, del acero, y del bronce." (23)

Respuesta: A. H. Mallery escribió un libro titulado América Perdida (Lost America), en el que relataba haber encontrado restos de hornos para fundir hierro en algunos lugares arqueológicos de la América Prehispánica. (24)

En contradicción de la creencia general, el metal fue usado no solo para joyas sino cinceles... cascos, penachos, escudos..." (25) Sin conocimiento de sus capacidades mecánicas, José precisamente dijo que ellos usaron herramientas metálicas.

2. ¿Qué sabemos acerca del trigo y la cebada en el Nuevo Mundo?

Mosíah 9:9 "Y empezamos a cultivar la tierra, sí, con toda clase de semillas de maíz, de trigo y de cebada..."

Crítica: "Los nativos americanos no tenían trigo, ni cebada, ni avena...antes de 1492." (26)

Respuesta: "Tal vez la más sorprendente evidencia de la sofisticación en agricultura Hohokam se descubrió en el año 1983 cuando arqueólogos encontraron granos preservados de lo que parecía cebada doméstica, el primer hallazgo en el Nuevo Mundo." (27) La cebada fue descubierta en Phoenix, Arizona como resultado de las excavaciones hechas por la Universidad del Estado de Arizona. Los Indios Hohokam estuvieron presentes en el área de Phoenix cerca de 300 años a.C. hasta 1450 d.C. Sería atrevido nombrar granos específicos si ellos no los hubieran tenido. ¿Cómo lo sabría José Smith?

3. ¿Migración al Nuevo Mundo a través del océano o por el Estrecho de Bering?

Eter 6:4 "... entraron en sus naves o barcos, y se hicieron a la mar, encomendandose al Señor su Dios."

1 Nefí 17:8 "Y aconteció que me habló el Señor, diciendo: Construirás un barco... para que yo lleve a tu pueblo a través de estas aguas."

Crítica: "El tipo físico de los Indios americanos es básicamente mongoloide, empezando por la gente del oeste, centro, y nordeste de Asia. La evidencia arqueológica indica que los ancestros de los indios actuales vinieron al Nuevo Mundo probablemente por un puente de tierra conocido en la región del Estrecho de Bering durante la última Edad de Hielo... ciertamente no había contacto con los antiguos Egipcios, Hebreos u otros pueblos del oeste de Asia ni Cerca del Este tampoco." (28)

"Debe ser categóricamente enfatizado que no han sido identificados en ningún sitio Maya objetos manufacturados en alguna parte del Viejo Mundo, y que...las teorías del contacto trans-Atlántico o trans- Pacífico nunca han sobrevivido a la investigación científica." (29)

Respuesta: Monte Verde y otros descubrimientos en Sudamérica están cambiando la imagen que la arqueología tenía de los primeros humanos de las Américas... cuando todas las evidencias arqueológica consideran que es más razonable creer que los primeros colonos llegaron a Sudamérica y gradualmente se movieron hacia el norte en vez de que se hayan originado en el extremo norte y eventualmente se hayan movido hacia el sur. De acuerdo con este razonamiento, los primeros humanos entraron en las Americas por travesías trans-oceánicas a través del Océano Pacífico desde Asia. La investigación actual sugiere que esta es una explicación cada vez más creíble, aun cuando esta haya sido una tendencia en la literatura arqueológica temprana tendiente a negar tales interpretaciones y a tildarlas como extremadamente especulativas." (30)

"Los retratos Negroides...son encontrados en los sitios pre-cristianos de la cultura Olmeca con...retratos inexplicables de hombres con líneas faciales agudas, y narices Semíticas y con barbas que no fueron Mongoloides." (31)

"La teoría de la originalidad y perpetualidad del carácter Mongoloide de la población de las Américas es difícil de aceptar en vista de que decididamente los tipos estratograficamente tempranos no se parecen al carácter Mongoloide."(32)

"Gordon y Margarit Ekholm (1974) del Museo Americano de la Historia Natural, ven evidencias del contacto trans-Pacífico en los motivos de alas en espiral (una ala de pájaro estilizada...que no tiene base real en la naturaleza) encontradas en ambas civilizaciones, la Shang de China (1700-1100 A.C.) y la Olmeca de Mesoamérica (1200-600 A.C.). Betty Meggers (1975) de la Institución Smithsonian, también (lo) ve junto con varios otras rasgos comunes como el jade, bastones simbólicos de rango, modelos de colonias y arquitectura, adquisición en abonos de costosos lujos, deidades felinas, cultos en las montañas y la deformación craneal...(como) la posibilidad (del) contacto trans-Pacífico."(33)

Temprano en esta década, cerca del Río Puerco en Nuevo México cerca de Las Lunas "a pie de una cumbre, fue encontrada una roca con Los Diez Mandamientos escritos en buen Hebreo... Un profesor de una escuela rabínica... midió las letras, su altura en relación con anchura, el espacio entre ellas, y la regularidad de las líneas. Son de acuerdo con reglas muy detalladas y definidas. El estilo pertenece al primer siglo D.C.... Así como el uso de la palabra "YAHWE."

Pedazos de cerámica con letras semíticas también fueron encontrados hace como cinco años. "Otro escrito de los Diez Mandamientos en Hebreo fue encontrado después de la Guerra Civil en Ohio. Una fuerte evidencia de una colonización Judía se ha visto en Tennessee: una inscripción, monedas, y una ceremonia Hebrea que se persevera hasta hoy."(34)

La revista, Biblical Archaeology Review, July/August 1993, Volume 19, Number 4, p. 46 muestra un artículo, "The Bat Creek Inscription--Did Judean Refugees Escape To Tennessee?" por el estudioso eminente, J. Huston McCulloch, en que muestra que las letras en la inscripción hallada en Tennessee son en verdad hebreo.

En los escritos de Josephus dice: "Después de esto, ellos fueron dispersados, a causa de sus lenguajes, salieron por grupos a dondequiera; y cada colonia tomó posesión de aquella tierra a la cual llegaron, a la cual Dios les guió; así que todo el continente fue lleno de ellos, también los países al lado del mar.

Habían algunos de ellos que pasaron por el mar en barcos, y habitaron las islas." (35)

Michael Coe (citado antes en el número 29 con el opuesto punto de vista) dice en la última edición del mismo libro: "La posibilidad de alguna influencia trans-Pacífica en las culturas Mesoamericanas no puede, sin embargo, ser desechada... el Profesor Kelley... por mucho tiempo ha señalado que dentro de los veinte días, nombrados en el calendario de 260 días, fundamental para los Mesoamericanos... hay una secuencia de animales que combinan en secuencia semejante con los zodiacos lunares de muchas civilizaciones del Este y Sudeste de Asia. Para Kelley, esta semejanza está demasiado cerca para ser solamente una coincidencia..." (36)

"Algo más extraordinario... los astrónomos Chinos de la Dinastía Han, así como los antiguos Mayas usaron exactamente los mismos cálculos complejos para prevenir acerca de los probables eclipses de la luna y del sol. Estos datos podrían sugerir que hubo contacto directo a través del Pacífico. (37)

Con la mayoría de los pensamientos acerca de que los primeros habitantes de América vinieron por el Estrecho de Bering, ¿Cómo podría un hombre joven (con esta teoría en su contra) declarar que ellos vinieron a través del mar sin ningún conocimiento acerca de estas evidencias?

Actualizacion: Recientemente el canal History Channel ha mencionado mucha evidencia de migración trans-atlántica en este documental (donde también se menciona al Libro de Mormón).

4. Cronológicamente El Libro De Mormón, ¿es prematuro para la primera migración de la Gran Torre?

Eter 1:33 ".. Jared (cerca de 2350 A.C.) vino de la gran torre con... en la época en que el Señor confundió el lenguaje del pueblo..."

Crítica: "Si usted hubiera preguntado a algún guía de museo en 1925 '¿Cuándo vino el primer hombre a las Américas?' Sin duda él habría contestado: 'Cerca del tiempo de Cristo, o poco antes.' (38).

Respuesta: "Mirando la primera apariencia de la cerámica en Mesoamérica encontramos un tipo de llamada Pox identificada en Puerto Marguez en la costa del Pacífico cerca de Acapulco. Esta cerámica data acerca de 2300 A.C. (Brush 1965)... recientes excavaciones en Belice han descubierto cerámica de fecha más temprana que 2500 A.C. (Hammond, et al 1979). Esta cerámica está fechada por el grupo 12 en las fechas del carbono 14 dentro de una secuencia estratográfica." (39)

Después de encontrar varias anclas de piedra (entre 2000-3000 años de antigüedad) cerca de la costa de California, científicos reportaron que "los estudios geológicos muestran que la piedra de la cual fueron hechos, no es de origen de California... nos parece claro que balsas asiáticas llegaron al Nuevo Mundo en los tiempos Pre-colombianos. (40)

La civilización de los Olmecas de las selvas mexicanas del sur fueron virtualmente desconocidas por los arqueólogos hasta hace 50 años (1918)...Hubo pocos arqueólogos antes de 1957 que se atreverían a contrariar a los expertos Mayas a situar la cultura Olmeca antes de 300 d.C.... En aquel año sin embargo, surgió una segunda explosión: las nuevas fechas de la prueba de radiocarbón en La Venta. Estas estaban de 1160 a 580 A.C...." (41)

"El trabajo de Michael Coe en el sitio de San Lorenzo, Veracruz de 1966 a 1968 echó abajo el conocimiento de que la cultura Olmeca floreció en 1200 A.C. (Coe 1970). Coe indica que 1200 a.C. no es el principio de los Olmecas sino que su origen debe ser más temprano." (42) Este período de tiempo correlaciona con el punto cumbre de la gente de la primera migración en el Libro de Mormón.

5. ¿Láminas de oro, plata, y cobre?

1 Nefí 18:25 - 19:1 "Y hallamos toda suerte (clase) de minerales, tanto de oro, como de plata y cobre... (yo hice) planchas de metal para grabar en ellas la historia de mi pueblo."

Crítica: "Él (Martin Lamb) está obligado a creer que no había gente como describe el Libro de Mormón viviendo en este continente; que tales escritos no fueron grabados sobre láminas de oro, ni otras láminas en la edad antigua." (43)

"Después de calcular la medida de las láminas de oro según la descripción de José Smith, John Hyde estima que "este grupo de láminas de oro...habrían pesado aproximadamente 90 kilogramos (200 libras)." Entonces ridiculizó la historia de José Smith de que él iba cargando las láminas cuando dos hombres con las manos vacías corrieron una distancia de dos millas tratando de alcanzarle. (44)

Respuesta: "Los alfareros de las culturas de los Andes sabían bañar el cobre con oro o plata y cómo curar aleaciones de cobre, oro y plata para que la superficie del metal tuviera solamente la consistencia del oro." Estos "sofisticados procesos" fueron usados también en "muchas sitios pre-Colombianos de Sud y Centroamérica y fueron conocidas también en el sur de México. (45)

El contenido de oro en algunos ejemplos está en el rango de 12 a 40 por ciento. Usando la información anterior, haciendo un ajuste del espacio usado por los grabados sobre las láminas (los cuales reducirían su peso), el peso de las láminas ha sido calculado como a eso de 25 kilos (50-65 libras). (46)

Guillermo (hermano de José Smith) levantó las láminas y calculó que pesaban más o menos 27 kilos (60 libras). (47) Las láminas fueron descritas con la "apariencia" de oro, no siendo de puro oro.

6. Uso de la frase "Y aconteció ..."

1 Nefi 19:22 "Y aconteció que yo, Nefí, les enseñé estas cosas a mis hermanos..."

Crítica: 'Y aconteció' fue expresión favorita de José Smith. Si la hubiera omitido, su Biblia habría sido sólo un folleto. (48)

Respuesta: Recientemente (1981) hubo un descubrimiento en la lectura de los previamente desconocidos jeroglíficos Mayas. David Stuart pudo traducir lo siguiente de un escrito en las ruinas Mayas de Palenque:

"El 4 de marzo de 764 aconteció que Jaguar Quetzal fue puesto en el trono como ley en Palenque." (49)

El escrito indica que esta frase, no común para nuestra cultura, fue usada en la cultura Maya. El Libro de Mormón declara que, en parte, los antiguos Mayas fueron Hebreos. Las frases "Sucedió que", "Y", "He aquí", y "Ahora" en Hebreo no son puramente adornos. Aún siendo usadas en su peculiar patrón Hebreo, en inglés podrían ser consideradas incómodas. Sin embargo, en Hebreo, "Hay un disgusto de empezar una oración sin 'Y'; aun así hay libros que empiezan con 'Y' como Rut, Ester, Jonás, Josué, Jueces, Ezequiel y Éxodo." (50) (Note que este ocurre solamente en el texto Hebreo, con una palabra que puede traducir: "Y fue que...", "Y aconteció que..." o "Y sucedió que...")

"En el capítulo 22 de Génesis, "Y" empieza en 21 de los ... versículos (En la Santa Biblia, Casiodoro de Reina, 13 veces; en The Holy Bible, King James Versión, 20 veces; y en The Interlinear Bible--Hebrew, Greek, English, se ve empezando 22 versículos.). Un modelo similar se encuentra por todas partes en el Libro de Mormón." (51) En la Sección V trataremos más profundamente acerca de las similitudes entre el hebreo y los textos del Libro de Mormón.

7. ¿Jesucristo en América después de su resurrección en Jerusalén?

3 Nefi 11: 8-10 "...dirigieron la vista hacia el cielootra vez y he aquí, vieron a un Hombre que descendía del cielo; y estaba vestido con una túnica blanca; y descendió y se puso en medio de ellos... Y aconteció que extendió la mano, y habló al pueblo diciendo: He aquí, yo soy Jesucristo, de quien los profetas testificaron que vendría al mundo." 

Crítica: "Tratando de encontrar ayuda para fundamentar en el Libro de Mormón la visita de Jesucristo a América precisamente después de su resurrección, los mormones han aprovechado las leyendas de Quetzalcoatl."(52)

Respuesta: Quetzalcoatl fue el nombre del dios o héroe cultural Azteca (D.C. 1350) y Tolteca (D.C. 1100). Muchas otras tribus tuvieron nombres para este dios legendario de acuerdo con sus propias lenguas: Kukulkán, Gucumatz, Quet-zal, Bochica, Viracocha, Chi-zus, etc.

La siguiente es una lista de algunas de las tradiciones acerca de esta deidad. Considere cómo todas estas tradiciones podrían haber empezado.

a) Él nació de una virgen en una tierra lejana del océano hacia el este.

b) Él fue muerto en una cruz, y enterrado por tres o cuatro días, estuvo en el infierno tres o cuatro días, y después resucitó y ascendió a su trono.

c) De repente apareció a la tribu, descendiendo del cielo, vestido con una túnica blanca, teniendo barba y piel clara.

d) Les enseñó parar la guerra y practicar el amor fraternal y otras virtudes.

e) Sanó a la gente, hizo milagros, resucitó a los muertos, y pronunció discursos.

f) Él profetizó que extranjeros blancos vendrían en el futuro a conquistarlos.

g) Se fue de repente como vino, prometiendo que regresaría a gobernarlos, no con las leyes del mundo sino como un dios que llamaría a los muertos a la vida. (53)

Las siguientes son características de Quetzalcoatl descubiertas por la investigación de Pierre Honore: "Él prohibió los sacrificios humanos y predicó la paz..." Por todas partes en las ciudades Indias de Centro y Sudamérica la leyenda del dios blanco es conocida, y siempre termina del mismo modo: "el dios blanco salió de su gente con una solemne promesa de que regresaría algún día." (54)

Los habitantes de Centroamérica que existieron después del tiempo de la ascensión de Cristo tuvieron cultos en un edificio ahora conocido como "El Templo del Dios blanco barbado." La fotografía de la derecha fue tomada de una talla de piedra en una pared de este templo en Chichen Itzá en la península de Yucatán. ¿Cómo podrían saber de un "Dios Blanco barbado," si nunca vieron uno? (55)

Muchos estudiosos están de acuerdo en que estas tradiciones existieron mucho tiempo antes de la llegada de los españoles, más o menos 14 siglos de acuerdo con una tribu. (56) ¡Estas tradiciones se referían a Jesucristo! ¿Qué otra persona reunía todas estas descripciones? Jesús vino a la América antigua y fue recordado en leyenda. El dios de esta leyenda vino a ser llamado Quetzalcoatl.

En un libro titulado He Walked The Americas (Él Caminó Las Américas), la autora L. Taylor Hansen describe muchas leyendas de los indios antiguos que fue descubriendo durante 25 años de investigación. Ella tiene una maestría en arqueología, antropología y geología en la Universidad de Stanford y las siguientes son algunas de estas leyendas. (57)

"El Algonquín de la costa del Este, cuando pregunté como recibieron su nombre de Luz Del Amanecer, dicen que este fue el nombre de Cara Pálida. Ellos no darían a Él su propio nombre como Él les había pedido; para Él los nombres no significaban nada, y Él permitió que cada tribu Lo nombrara. Ellos preguntaron su nombre en Su niñez cuando vivía al otro lado del océano. El nombre que Él les dio fue uno extraño, difícil de decir en su lenguaje fluido, así que hoy tratan arduamente de decirlo: 'Chi-zus, Dios De La Luz Del Amanecer.' " (p. 53)

"Hace mucho tiempo que lo conocimos. Nos dio nuestro rito del bautismo, muchas de nuestras ceremonias, y nuestros ritos de purificación." (pp. 53-54)

"La parte de los Dene, a quienes llamamos Navajos, tiene otra leyenda. Para el profeta, los nombres no significaban nada, pero sí son importantes para los Dene. Así que ellos preguntaron al Sanador el nombre de su único Dios, y cuando el Profeta les dijo que ellos Lo nombraron, protestaron diciendo que ellos no sabían qué nombre darle. Entonces ellos sugirieron: 'Seguramente en su niñez, al otro lado del océano, ¿Le fue dado su nombre? ¿Cuál nombre le dieron ellos?' Así que los Navajos tienen el nombre que ellos le dieron: 'Gran Yeh-ho-vah.' "(pp. 102-103)

Una historia dicha a la autora por un nativo Quichua Indio del Perú habla de una leyenda de tres cruces, y un hombre despreciado, crucificado entre dos ladrones, puesto en una tumba, y resucitado. (pp. 150-154)

Dado que Jesucristo fue el dios Quetzalcoatl de algunas leyendas, ¿Por qué las tradiciones de los nativos Americanos están llenas de paganismo e idolatría?

En la siguiente leyenda, Quet-zal avisa a su pueblo del tiempo cuando los sacrificios humanos vendrían en su tierra.

"Recuerden de decir a tus hijos para que ellos a su tiempo adviertan a sus descendientes. Del norte bajan hombres blandiendo hachas y trayendo perros de guerra a la batalla. Ellos son la primera ola de muchas invasiones...son esperados por la intranquila Serpiente, los Capturadores de Hombres, los Sacrificadores. Por mucho tiempo he tratado de enseñar a estos niños pero ahora ellos cambian sus cabezas desechando mis preceptos. Horror vendrá a la tierra amplia. Ellos vivirán temerosos del sacerdocio de túnicas negras, quienes los tomarán cautivos y matarán para darlos de comer a sus ídolos. Diariamente la ley de mi Padre es quebrantada. Hora tras hora las grandes piedras son bañadas con sangre fresca, porque ellos creen que estas rocas deben ser alimentadas. Es un pesar para mi alma mirar este ciclo de sacrificios. Pobre gente miserable y descarriada. Escucha cuidadosamente, que después de la salida de Quet-zal tú puedes decirles que recuerden mis palabras." (pp. 127-128)

De acuerdo con el Libro de Mormón, alrededor de 200 años después de la salida de Cristo, la gente empezó a ser orgullosa y mala otra vez. Su sociedad pronto divagó, y los que sobrevivieron a sus muchas guerras empezaron a estar hambrientos de sangre, con muy pocos virtuosos en medio de ellos. [Vea 4 Nefí 1:27-55 (1:24-46); Mormón 2:13 (4:11).]

Considere también la rápida subida y caída de la virtud de los Hijos de Israel en el Antiguo Testamento, de la restauración de las ordenanzas a los cultos y sacrificios para los ídolos en lugares altos. Si usted investigara las evidencias arqueológicas en Israel del tiempo del Antiguo Testamento, seguramente testificarían acerca de los cultos de muchos dioses y la idolatría. Aún, nosotros sabemos que los verdaderos adoradores veneraban a un sólo Dios. La evidencia de los cultos a Baal no debe prevenirnos de creer la verdad. Igualmente la evidencia de una sociedad caída en el Libro de Mormón no debe impedirnos creerlo.

8. ¿Elefantes y caballos en la América Pre-Colombina? 

Eter 9:19; 10:26 " Y también tenían caballos y asnos, y había ... todos los cuales eran útiles para el hombre, y más particularmente los elefantes..." "Y hacían toda clase de herramientas, con las cuales hacían trabajar a sus animales."

Crítica: "Ninguno de los principales animales domésticos (excepto el perro) o plantas para comer que hubo en el Viejo Mundo, había en el Nuevo Mundo en los tiempos pre-Colombinos. Los Indios

Americanos no tuvieron...caballos...antes de 1492...Es claro que...los elefantes nunca existieron en este continente." (58) "Son obstinados los datos, y el simple testimonio de la historia pasada, ya presentada, entierra las razones del Libro de Mormón más allá de la posibilidad de una resurrección." (59)

Respuesta: "El más asombroso de los ídolos es uno que sorprendentemente tiene forma de elefante estilizado, y que obviamente no puede ser explicado por ninguna de las teorías ordinarias de que este es un tapir exagerado, oso hormiguero o perrico. No sólo muestra esta figura una trompa, sino que también tiene orejas grandes como hojas y rodillas que se doblan adelante, peculiar a los elefantes. Además muestra una carga amarrada sobre su lomo. Es increíble que un hombre pudiera imaginar una criatura con las orejas flotantes y con las peculiares rodillas traseras de un elefante." (60)

"Deben haber asado pedazos de carne de camello y mamuth...así como de los colmillos de marfil de los elefantes prehistóricos, los cazadores hicieron buenas herramientas que trajeron a sus cuevas." Esto fue descubierto en una cueva Escandia en Nuevo México. (61)

"Probablemente es seguro decir que la Proboscidea Americana ha sido extinguida por lo menos hace 3000 años... sin embargo, la arqueología ha probado que los Indios Americanos cazaban y mataban elefantes." (62)

Los restos fósiles de caballo han sido encontrados frecuentemente, especialmente en los estados del sur y oeste, y en Sudamérica, y han sido tan cuidadosamente examinados por competentes paleontólogos, que no podemos tener duda de la existencia de los caballos en el continente Americano, al mismo tiempo que los mastodontes, que probablemente fueron compañeros del hombre." (63)

Los paleontólogos que estudian a los vertebrados, aceptan que los vertebrados extintos ahora [en el Nuevo Mundo] pudieron haber sobrevivido hasta hace muy poco tiempo." (64)

Un hombre montado a caballo está esculpido en una antigua estructura Maya en Chichén Itzá, Yucatán.

Lo que pueden ser grabados de caballos están inscritos en el Monumento Nacional de Bóvedas (Arches National Monument) cerca de Moab, Utah. (65)

¿No es interesante que un hombre joven sin educación (José Smith), supiera que en la América antigua hubo caballos y elefantes antes que el resto del mundo científico tuviera este conocimiento? ¿Podría ser que Dios se lo dijo?

Sismología

El profeta José Smith se opuso a los conocimientos en su día, y precisamente habló de las evidencias arqueológicas desconocidas, algunas no fueron descubiertas hasta 150 años después.

Un ejemplo interesante es en el campo de sismología el estudio de los temblores. El Libro de Mormón relata tremendos terremotos en América en el tiempo de la crucifixión de Cristo. Evidencias recientes atestiguan que hubo tales terremotos en el área de Centroamérica (territorio del Libro de Mormón). (66)

No hubo campo de sismología en 1830, aún el Libro de Mormón relata precisamente los extraños fenómenos que acompañan a los terremotos. Los que presenciaron los acontecimientos los describen de esta manera:

"Las peñas se hendieron en dos," "horribles gemidos," "ruidos estrepitosos." Y además hubo "tinieblas sobre la haz de la tierra;" "los habitantes que no habían perecido podían tentar el vapor de tinieblas;" y (algunos) fueron "sofocados por el vapor de humo y de tinieblas." "No se podía hacer luz... ni velas... ni con su leña menuda y bien seca podían encender fuego;" "Ninguna luz se veía... ni el sol, ni la luna." [Vea 3 Nefí 4:15-20, 62, 68 (8:18-22; 10:9, 13).]

Pero ahora los hechos son sabidos por los sismólogos. El señor E. J. Houston dice: "después de los actuales movimientos de la tierra, lo más maravilloso e impresionante es la gran variedad de sonidos y ruidos." (67) En un terremoto la tierra se abre y se cierra otra vez. "Inmensas cantidades de carbono y gases sulferosos salen del interior de la tierra. Estos gases inmediatamente causan oscuridad... son densos y pesados, y se pueden sentir... no se pueden quemar, y por eso no se puede hacer fuego en la presencia de ellos... lo sofocarían y lo apagarían.

El Dr. Hartwig dice... una luz puesta en gas carbónico es inmediatamente extinguida, y cada animal que lo inhale está propenso a una sofocación instantánea." (68)

Un hombre sin educación, de 23 años no podría haber descrito precisamente los efectos de un terremoto de esta manera, a menos que él hubiera utilizado un relato escrito precedente.

Los tres días de oscuridad en América cuando murió Jesucristo en Jerusalén

Muchos críticos señalan como una supuesta contradicción que para las horas de la crucifixión el relato del Libro de Mormón mencione un período más extenso de tinieblas que la Biblia, difiriendo en muchas horas más, en el nuevo continente. Veremos que, por evidencia de historiadores y tradiciones, no tiene porqué ser la misma duración de tres horas en todo el mundo ni la misma clase de cataclismo.

Por Israel González.

Justamente hoy viernes de Pascua los cristianos recordamos los sucesos acaecidos en este día con nuestro Señor. Por la madrugada la Pasión de Cristo comienza, finalizada su cena y oración sacerdotal intercesora, en el Getsemaní sudando grandes gotas de sangre. Luego siendo entregado a sus captores para ser juzgado por el aparato religioso y luego el civil de su época; para luego ser sentenciado injustamente bajo decisiones arbitrarias y como consecuencia de un sinnúmero de errores en sus jucios, haber sido entregado al inmenso  sufrimiento de ser azotado, obligado a cargar su propia cruz desde la casa de Poncio Pilatos y luego ser ignominiosamente crucificado en el Gólgota, siendo expuesto a humillación, para consumar la Salvación del género humano.

En medio de su agonía, dice el Evangelista que en toda la tierra de Jerusalén, desde la hora sexta a la novena, se eclipsó el sol produciendo noche en el día, por el espacio de esas tres horas:

"El sol se oscureció" (Lucas 23:44) 

"Y cuando era como la hora sexta, hubo tinieblas sobre toda la tierra hasta la hora novena." (Lucas 23:43)

Sabemos que estas tinieblas no pudieron ser literalmente el efecto de un eclipse de sol normal, pues sus efectos son conocidos que sus tinieblas sólo duran breves instantes y no horas. Este fue más que un eclipse solar no supeditado a las reglas comunes de la física que conocemos. Fue una manifestación milagrosa. Fue un eclipse solar milagroso.

Por su lado, en el otro lado del orbe, en América, leemos lo que ocurrió en la región que habitaba el pueblo del Libro de Mormón. Al ellos se les había predicho con exactitud el tiempo del nacimiento de Jesús con una consecuente manifestación milagrosa de tres días de luz, y también las señales de su muerte en el viejo mundo con un período de tres días de absoluta obscuridad:

"Mas he aquí, como os dije concerniente a otra señal, una señal de su muerte, he aquí, el día en que padezca la muerte, se obscurecerá el sol, y rehusará daros su luz; y también la luna y las estrellas; y no habrá luz sobre la superficie de esta tierra durante tres días, sí, desde la hora en que sufra la muerte, hasta el momento en que resucite de entre los muertos. 

Sí, en el momento en que entregue el espíritu, habrá atruenos y relámpagos por el espacio de muchas horas, y la tierra se conmoverá y temblará" (Helamán 14:20-21, énfasis agregado para demostrar que no es sólo obscuridad producto de vapores sino que literalmente por un eclipse solar milagroso)

La primera crítica dice que esta obscuridad sólo podía ser en la tierra de Jerusalén, no en Amércia. Sin embargo se halla evidencia que ésta fue percibida por personas muy lejos a Jerusalén.

El primero es Dionisio quien estaba en Heliópolis, ciudad de Egipto, cuando vio un eclipse solar que rompía las reglas de la astronomía reconocida en aquel entonces, luego dijo: 

“O Dios está dolorido o es que ha llegado el fin del mundo.” (Dionisio, Epístola a Policarpo)

La segunda crítica dice que el Libro de Mormón menciona la obscuridad en la hora sexta, sin embargo existe un historiador griego y no cristiano que también dice que la obscuridad en Grecia fue percibida en la hora sexta:

"En el cuarto año de la bicentésimo segunda Olimpiada, tuvo lugar el eclipse más grande y extraordinario que haya jamás ocurrido, pues a la hora sexta la luz del día se trocó en tinieblas de noche, de modo que las estrellas aparecieron en los cielos" (Flego)

La tercera crítica, siguiendo la línea de la primera, dice que esta obscuridad es poco probable que haya sido tan extensa como para perdurar hasta el otro lado del globo, es decir abarcar toda la tierra, todo el planeta. Sin embargo en la tradición de los Padres de la Iglesia da evidencia que Tertuliano dice que el efecto ciertamente fue sobre toda la tierra:

"En el momento de la muerte de Cristo, la luz se apartó del sol, y la tierra se oscureció al mediodía, dicha maravilla está relatada en sus propios anales y está registrada en sus archivos hasta este día" (Apologético, Tertuliano)

Incluso se data en la tradición que la obscuridad del viejo mundo no pudo ser producida solamente por la tormenta que acompañó a la crucifixión pues dice que "se veía el día como noche al punto de que se podía ver la luna y las estrellas".

Entonces pensemos. Si este eclipse solar fue tan extenso, tan milagroso. Fue percibido en Egipto y no sabemos su duración allí, fue percibido en Grecia y tampoco sabemos por cuanto. ¿Porqué resulta ser tan descabellado para algunos que el Libro de Mormón registrase este eclipse hasta la madrugada de la resurrección de Jesús en el nuevo mundo?

Lamentablemente por la poca o nula continuidad histórica en el nuevo mundo tenemos poca evidencia extra-escritural de este eclipse, pero la suficiente para respaldar el largo de éste y los efectos devastadores que atestigua el Libro de Mormón.

Leamos la tradición escrita de los indios Washoe, grupo indígena de la parte sur de norte América:

Indios Washoes

"Hace tiempo, mucho, mucho tiempo, quizás cien años, indio no está seguro. El hombre blanco sabe. El padre de mi abuelo, muy viejo. Quizás doscientos, trescientos años, no sé. valle Carson, valle Washoe, valle Truckee, valle Long, Lago de la Pirámide, Lovelock, todos estaban llenos de agua, muchos peces, muchos patos. Peces grandes también; ahora ya no están aquí, yase fueron para no volver. (Los indios washoe vivían en las altas montañas)

A veces el indio washoe tomaba la canoa para ir a ver al indio piute, y quizás indio pinte tomaba la canoa para ir a ver al indio washoe. Ellos muy buenos amigos todo el tiempo. Señalando en dirección oeste del valle Washoe, el anciano indio continuó: 

Gran montaña, con fuego todo el tiempo, hace ruido espantoso, con mucho humo. Indio tienemiedo. Un día, la montaña da mucho humo, hace mucho ruido, la tierra tiembla mucho, indio muy asustado, cae al suelo y llora mucho.  

El sol sale cada día, se pone cada día.  

Pero un día el sol no sale. Indio no sabe por qué.  

Hay mucho humo en la montaña, la tierra tiembla mucho, el viento sopla, las aguas hierven. 

Quizás dos, tres días, el sol no sale, indio no come, no duerme, sólo llora y llora.Muy asustado. 

Entonces el agua hace mucho ruido y corre muy rápido, como el río Truckee; las aguas bajan y bajan, las montañas suben y suben, mucho lodo, muchos peces mueren, entonces el sol sale tras las montañas entonces se pone allí.  

El hombre blanco sabe, el indio no sabe. 

En dos o tres semanas, el lodo se seca, el indio piute y el indio washoe ahora caminan, ya no van en canoa. Toda el agua se ha secado,quizás poca agua queda. Lago Pirámide, lago Honey, lago Washoe, muchas montañas, él viene muy pronto. El indio no está seguro, el agua y el pez grande no vuelven. 

Nunca más volverían." (Sra. M. M. Garwood, Progressive West Magazine, reproducido en Deseret Semi-Weekly News, del 5 de febrero de 1906.)

En efecto, el pueblo del Libro de Mormón tuvo que asociar estos sucesos: este eclipse y cataclismo a la  mismísima muerte predicha del Verbo hecho carne.

"Y sucedió que duró por el espacio de tres días, de modo que no se vio ninguna luz; y hubo grandes lamentaciones, gritos y llantos continuamente entre todo el pueblo; sí, grandes fueron los gemidos del pueblo por motivo de las tinieblas y la gran destrucción que les había sobrevenido." (3 Nefi 8:23)

No es, por tanto, base suficiente de contradicción argumentar que porque en el viejo mundo la obscuridad duró tres horas, en el nuevo mundo no pueda haber durado tres días.

Como vemos el efecto fue visto en toda la tierra, percibido de manera distinta y con cataclismos asociados también distintos. Todos los pueblos de la tierra pudieron percibirla en un grado distinto. Y esto por el carácter milagroso del mismo suceso. No se le pueden aplicar las reglas tradicionales de la astronomía y la física convencional.

Creemos que el Libro de Mormón aporta valiosa información de cómo la tierra sufrió para que su pueblo en esta parte del mundo - la de América - pudiese sentir más plenamente a su Salvador.

El usar el argumento del "tres días vs tres horas" como contradicción es un intento más desesperado de los detractores por desacreditar el Libro de Mormón a cómo dé lugar. Una vez más, infructuosamente.

El Libro de Mormón es verdadero.

Hombres de gran estatura entre los Jareditas y gigantes entre los Olmecas

Este artículo explica la tradición Olmeca referida a"hombres de gran estatura", y lo relaciona con la tradición similar que describe el Libro de Mormón entre el pueblo Jaredita.

Tomando en cuenta numerosos estudios y comparaciones impresionantes entre el pueblo Jaredita, mencionado en el Libro de Mormón, y el pueblo precolombino llamado Olmeca, (que llega hasta América en el mismo tiempo que los Jareditas) entre las cuales podemos considerar sus construcciones, guerras, cronología, tradiciones y extinción, voy a realizar una recolección de estos datos que se encuentran en diferentes libros y artículos situándolos todos bajo la etiqueta "Jareditas y Olmecas".

En relación a los gigantes, Jimmy Guerrero compara la narración del cronista Fernando de Alva -quien hace alusión a"gigantes"- con la mención sobre "hombres de gran estatura" entre los Jareditas. El Libro de Mormón, en Mosíah 8:10, relata que durante la excursión enviada por Limhi para encontrar a la ciudad de Zarahemla, los viajeros se extraviaron y llegaron al territorio que anteriormente había sido habitado por Jareditas. Allí, ellos encontraron petos de gran tamaño de bronce y de cobre. También, en Helaman 1:15 leemos que Coriamtumr (líder Jaredita) era "fuerte y de gran estatura", es decir, el pueblo Jaredita tenía esta característica: eran personas fuertes y además, de gran tamaño.

Citemos ahora lo que registró Fernando de Alva en sus crónicas Ixtlilxochitl, donde narró lo siguiente sobre las tierras que ocuparon los extintos Olmecas:

"En esta tierra llamada Nueva España habían Gigantes, como ha sido demostrado por los huesos que han sido descubiertos en muchas áreas. Los antiguos toltecas eran los que llevaban los registros, se refieren a ellos como los gigantes de Quianamentzin,.... Ellos fueron destruidos y sus civilzaciones llegaron a su final como resultado de las grandes calamidades como castigo proveniente del cielo por los graves pecados que ellos habían cometido." (Ixtlilxochitl:25)

Además de esta interesante similitud en la estatura física, debemos considerar también las razones por las cuales se extinguieron ambos pueblos las cuales también son coincidentes.

Interesante es notar además, que los registros de Fernando de Alva fueron publicados al mundo 30 años después de la publicación del Libro de Mormón.

Conocimiento de caracteres y acontecimientos hebreos en indígenas americamos

Por John A. Widtsoe y Franklin S. Harris.

Una de las más notables evidencias del origen hebreo de los aborígenes norteamericanos es el conocimiento que ellos tenían del pueblo y acontecimientos relatados en el Antiguo Testamento. Esta familiaridad con las escrituras hebreas ha sido advertida por la inmensa mayoría de aquellos que se han interesado en las tradiciones de los indígenas norteamericanos, de modo que es verídico que tal conocimiento ha existido y existe. 

"No puedo dejar de advertir que uno de los argumentos que me inducen a creer que esta nación desciende de los hebreos, es ver el conocimiento que tienen del libro del Génesis.-.. Es imposible no reconocer la analogía escritural al leer lo que la mitología mexicana menciona de la guerra en los cielos, la caída de Zentomoque y otros espíritus rebeldes". (1)  

He aquí algunos de los temas de indudable origen hebreo que aparecen y reaparecen en las leyendas de las varias tribus de los habitantes indígenas del Norte y Sudamerica.

"Hubo una guerra en los cielos, que ocasionó la población de la tierra. La creación de la tierra con sus plantas, animales y gente fue llevada a cabo por los Dioses en intervalos sucesivos. El primer hombre fue hecho de arcilla y la primera mujer fue hecha mientras él dormía. La mujer trajo el pecado a la tierra por cortar una rosa prohibida. Ella tuvo dos hijos Caín y Abel En aquellos días había gigantes en la tierra. En ese tiempo algunos subieron a los cielos (probablemente Enoc y su pueblo)."

Descrito brevemente por un indio, el sistema mitológico americano, es como sigue:

''Hubo un mundo antes que este en el cual vivimos ahora; ese era el mundo de los primeros habitantes, quienes eran completamente diferente de nosotros. Esos habitantes eran tan numerosos que si pudieran contarse todas las estrellas de los cielos, todas las plumas de los pájaros, todos los cabellos en nuestras cabezas, no, serían tan numerosos como los primeros habitantes.

Estos habitantes vivieron mucho tiempo en paz, concordia, armonía y felicidad. Nadie sabe ni puede decir cuánto tiempo vivieron ellos de esa manera. Por último, la mente de todos,excepto un pequeño número, fue cambiada y cayeron en conflictos —uno ofendía al otro consciente o inconscientemente; uno agraviaba al otro con o sin intención, uno deseaba una cosa especial, el otro quería la misma cosa. Empezaron los conflictos y a causa de ello vino un tiempo de actividad y lucha al cual no se puso fin hasta que la inmensa mayoría de los primeros habitantes, es decir, todos menos un pequeño número, fueron cambiados en las varias clases de criaturas vivientes que están ahora o que han estado en la tierra excepto el hombre,es decir, toda clase de bestias, pájaros, reptiles, peces, gusanos e insectos, tanto como árboles, arbustos y hierbas, rocas y algunas montañas; ellos fueron convertidos en todas las cosas que vemos en la tierra y en los cielos.

Ese pequeño número de los primeros habitantes que no pelearon, aquellos grandes primeros habitantes, del tiempo remoto que permanecieron de una sola mente y en armonía, dejaron la tierra, navegaron hacía el oeste, pasaron la línea donde el cielo baja y toca la tierra, navegaron a lugares aun más allá; quedaron allí o se 'desparramaron hacía regiones más altas y vivieron felizmente en ellas, vivieron en concordia, viven así hoy y vivirán de la misma manera en el futuro". (2)

"Pero 'Hurakán' no estaba, completamente satistecho con su obra. Estos hombres eran demasiado perfectos. Ellos sabían mucho. Por esto los dioses resolvieron cómo proceder con el hombre. Ellos no tendrían que llegar a ser como dioses (nótese la influencia cristiana)" (3).

De tal influencia Spence más tarde dijo, pág. 33: 

"El mero hecho que fue compuesto en lengua Quiché, es prueba casi suficiente de carácter genuinamente americano. La erudición del siglo XIX, fue insuficiente para una traducción adecuada del 'Popol Vuh'; el siglo XX no ha dado señales aún de poder llevar a cabo la obra. No es, por lo tanto, difícil, asegurar que, si la ciencia moderna no ha sido capaz de traducir correctamente la obra, los del siglo XVIII no pudieron haberla creado". 

''Reduzcamos ahora su visión para que ellos puedan ver solamente una porción de la tierra y estén contentos, dijeron los dioses. Entonces 'Hurakán' sopló una nube sobre sus ojos los cuales quedaron parcialmente velados. Después los cuatro hombres se durmieron y cuatro mujeres fueron hechas, 'Caha-Pañuma' (Caída de Agua), 'Choimha' (Agua Hermosa), 'Tzununiha' (Casa de las Aguas) y 'Cakixa' (Agua de Aras o de los Loros), quienes se convirtieron en esposas de los hombres en su respectivo orden como fue mencionado arriba" (3).

"En las historias usuales norteamericanas, la muerte y el pecado vinieron al mundo, como resultado de sortilegios; pero hay muchos ejemplos en los cuales entra el motivo moral; como en el cuento esquimal, en el cual al hombre se le da a elegir entre la vida eterna en la obscuridad o la mortalidad bendecida por la luz del día, y elige la última... Por supuesto, en gran número de narraciones, es el quebrantamiento de un 'tabú' lo que trajo primeramente el desastre del pecado al mundo" (4).

"Este documento (Códice Telleriano - Rememsis) explica cómo Quetzalcoatl, Tezcatlipoca y sus hermanos eran dioses en el principio y moraban en las estrellas en los cielos. Ellos pasaron su tiempo en el paraíso en un jardín de rosas, Xochitlycacán (donde se alzan las rosas); pero, una vez ellos comenzaron a arrancar las rosas de un gran rosal en el centro del jardín, y Tonaca-Tecutli, en su enojo, por la acción de ellos, los lanzó a la tierra, donde vivieron como mortales" (5).

"Es correcto explicar aquí la posición de los espíritus en el sistema de los indios. Todos los primeros habitantes están imaginados teniendo cuerpos tanto como espíritus. Cuando hablamos de un espíritu apareciéndosele a un hechicero o 'doctor' está entendido que el espíritu ha dejado el cuerpo temporalmente, y regresará a él. No hay espíritus sin cuerpo, salvo unos pocos que, al tiempo de la metamorfosis de los primeros habitantes perdieron los cuerpos que les pertenecieron en su primera condición, y no recibieron cuerpos nuevos a su caída. La pérdida de los cuerpos era infligida como un castigo. Estos desolados y desincorporados espíritus vagan ahora en las montañas y en fantásticos lugares solitarios. Misteriosos en carácter ellos son vistos muy rara vez y entonces solamente por hechiceros" (6)

La historia del diluvio es muy corriente entre los indios americanos. Un hombre (Noé) con cierta gente escapó en un bote lleno con animales y pájaros. El arco iris es la señal que esto no volverá a suceder otra vez. El jefe de esta partida inventó después el arte de hacer vino. En el curso del tiempo fue construida una torre con el propósito de llegar a las nubes; pero, los dioses encolerizados con esta pretensión destruyeron la torre, confundieron el idioma de esos días y dispersaron a la gente.

Jacob y sus doce hijos son hallados en las leyendas de los indios americanos. Algunas de las tribus "al edificar un altar usaban doce piedras en memoria de un gran antecesor de ellos que tenía doce hijos''. "Ellos tienen tradiciones de que todas las tribus de indios descienden de un hombre que tenía doce hijos. Que este hombre era un príncipe notable y renombrado, que tenía gran dominio; y que los indios, en su posteridad recobrarán aún el mismo dominio e influencia" (7).

"En la primera parte del siglo XVIII, un judío-holandés, cuyo nombre era Aarón Levy, pero que escribía bajo el seudónimo de Montesinos, (''Travels", Rotterdam, 1840) se encontró con un pueblo muy extraño al norte de los Andes, de quienes dice:"Mi guía era indio —al menos a mi me parecía que lo era— y él llamaba a su dios bajo el nombre del dios hebreo, Adonai. Me dijo que en tiempos muy remotos sus antecesores eran llamados Abram, Esaak y Yacoob; que el nombre de su propia tribu era Roo-ben. Por su intermedio trabé conocimiento con cierto número de hombres de la tribu, a quienes en seguida reconocí como hebreos. Ellos me abrazaron y besaron como a un hermano" (8).

Moisés, las plagas de Egipto y el Éxodo hacia la tierra prometida eran bien conocidos en la América antigua. 

"Una notable representación de las diez plagas que Dios envió a Egipto, se halla en las páginas 10 y 11 del manuscrito Borgia, Moisés está allí pintado sosteniendo en su mano izquierda su vara que se convierte en serpiente; y con gesto furioso invocando las plagas sobre los egipcios. Estas plagas eran ranas, langostas, piojos, moscas, etc., todas las cuales están representadas en las páginas referidas; pero, la última y más espantosa era la espesa obscuridad que se extendió en Egipto por tres días, y la muerte de los primogénitos de los egipcios. El curioso símbolo de una serpiente tragándose otras, está también en la página 19 del mismo manuscrito. No es extraordinario que los mexicanos que estaban al tanto de una porción del Éxodo —aquella que relata la jornada de los hijos de Israel desde Egipto— no hayan estado ignorantes de la otra" (9).

"En el libro de leyendas Quiche, el Popol Vuh, se nos dice que las primeras tribus de la raza humana viajaron desde un lugar del Oriente y cruzaron el mar. Habiendo llegado a una tierra extraña, fueron atacados por sus habitantes, quienes, sin embargo, fueron puestos en fuga por enjambres de avispas. Aquí también tenemos que tratar con la misma e idéntica leyenda común únicamente a los hebreos y antiguos mexicanos" (10). 

"¿Qué hacía el Rey y su ejército todo este tiempo? El Faraón no estaba dispuesto a 

dejarlos salir fácilmente, ellos habían plagado su vida; él fue castigado por el mal trato dado a ellos; exactamente como el malo en la leyenda mexicana (L. Spence, Myth of México y Perú, pág. 17) fue castigado con granizo, tempestad y fuego; ranas y sapos, langostas y piojos" (11).

El arca de la alianza parece haber sido conocida, En la excelente autoridad de Adair Long y Noah, historiadores y etnólogos americanos, estamos informados que las tribus occidentales de indios norteamericanos, guardaban un cofre sagrado o arca, que ellos acostumbraban a llevar al campo de batalla cuando estaban acosados por sus enemigos. Long, dice: 

"Esta arca era colocada en una especie de angarilla y llevada en los hombros de los hombres no permitiéndole tocar el suelo. Era completamente prohibido destaparla. Tres hombres, por curiosidad, intentaron examinar su contenido, quedando ciegos en el acto" (12).

Aun han sido preservados incidentes tales como el desacuerdo entre María y sus hermanos. Moisés y Aarón. 

"Un rasgo curioso de identidad en la migración hebrea y azteca es referente a María, quien, bajo el nombre de Chimalman, fue excluida por varios días del campo azteca, a consecuencia de una disputa con sus hermanos, caudillos de los aztecas o mexicanos'' (13).

Fuentes

1. Kingsborough, 6:401
2. Jeremiah Curtin, "Creation Myth of Primi-tive America", 1398, Introd. pp. 11-13
3. Lewis Spence, ''Topol Vuh", pág. 24, 1908
4. Hastings Ency. "Of Religión and Ethics", 1.920, Art. Sin -American, the origin of sin, 11:530
5. D. G. Brinton, "Hero" pág. 95
6. Jeremiah Curtin, "Creation Myth of Primitive America", 1898, pag. 37
7. Calvin Colton, "Origin of the American Indians", London, 1833) (Mill. Star., 6: 67
8. Lee, pág. 36
9. Kingsborough; "Scraps", pág. 277
10. Lee, pág. 132
11. Lee pag, 114
12. Lee,p. 109
13. Kingsborough - Números 12:15